Por cierre de la Universidad, pueden enviar sus trabajos al correo electrónico cesartapias1@gmail.com. Trataremos de vernos el próximo miércoles 2 de junio, en las horas de la clase. Gracias. (Pueden buscarme en Skype con el nick: cesar.augusto.tapias)
Lectura para presentar y discutir en la sesión -Historia de la Antropología Visual
-Ruby, Jay. 2007 Los últimos 20 años de la Antropología Visual. Una revisión crítica. En Revista Chilena de Antropolgía Visual. No.9 Santiago. Disponible en: http://www.antropologiavisual.cl/ruby.htm#Layer2
Materiales de trabajo -Visualización en clase
-Mineno Makusa ri Palenge (Germán Adolfo Arango & César Augusto Tapias, 2003)
90 minutos
Trabajo independiente de los estudiantes 1. Ver en Internet
-Cocorico mr poulet
(Jean rouch - damoure et lam associés)
En: http://www.youtube.com/watch?v=iBWnxwF9C-A
-Chasse à L'Hippopotame (parte 1)
(Jean rouch - damoure et lam associés)
En: http://www.youtube.com/watch?v=NGwz2k8t6GM&feature=related
2. Escribir un comentario en la pagina del curso
3. Formular 2 preguntas a cada lectura
Sesión 10 de febrero
ANTROPOLOGÍA Y EXPERIENCIA
Lectura para presentar y discutir en la sesión -LISÓN ARCAL, José C 1998. “Una propuesta para iniciarse en la Antropología visual” En Revista de Antropología Visual. Universidad Complutense.
-Flores, Carlos. 2007. “La Antropología Visual. ¿Distancia o cercanía con el sujeto antropológico?” En: Revista Nueva Antropología. Mayo año/Vol xx No.067. Universidad Nacional Autónoma de México. D.F, México.
-Bourdieu, Pierre. 2003. “La definición social de la Fotografía” En: Un arte medio. Barcelona Gustavo Gill.
Materiales de trabajo -En el Album familiar o personal los estudiantes preparan una selección de fotografías personales que hable sobre su grupo familiar o social.
-Fichas para Smn Alemán
-Presentación y Relatorias de las lecturas por una pareja de estudiantes
Lectura para presentar y discutir en la sesión -Reyero, Alejandra. 2008. “Tomar, mirar y leer imágenes. Estudio de recepción de la fotografía etnográfica de Grete Stern en una comunidad toba de Resistencia, Chaco.” Universidad Nacional del Nordeste.
-Daniel Quiroz & Juan C. Olivares. Una Etnografía Visual en las Cordilleras del Alto Río Claro
Disponible en: http://www.antropologiavisual.cl/quiroz_&_olivares.htm#Layer2 -Schonberg, Jeffrey & Philippe Bourgois. “The politics of photographic aesthetics: critically documenting the HIV epidemic among heroin injectors in Russia and the United States” En: International Journal of Drug Policy 13 (2002) 387_/392
Materiales de trabajo En clase:
-Presentaciones individuales de los juegos de fotografías.
-Fichas para Smn Alemán
-Presentación y Relatorias de las lecturas por una pareja de estudiantes
Sesión 24 de febrero
LA CONSTRUCCIÓN DE LA MIRADA ANTROPOLÓGICA
Lectura para presentar y discutir en la sesión -Ardevol Piera, Elisenda, 1997. “Representación y Cine etnográfico.” En: Quadernos de e´íca.
-Berger, John. 2002. Modos de ver. Barcelona. Gustavo Gili - Preguntas - Apuntes -Nieto Olivar , José Miguel. 2007. “Dibujando putas: reflexiones de una experiencia etnográfica con apariciones fenomenológicas.” En: Revista chilena de antropología visual. No. 10 Santiago, Chile.
-Vizcarra, Fernando, 2003. “El cine futurista y la memoria del porvenir” En. Estudios sobre las culturas contemporáneas. Diciembre, año/vol IX, No. 018. Universidad de Colima. Colima, México.
Materiales de trabajo -Fichas para Smn Alemán
-Presentación y Relatorias de las lecturas por una pareja de estudiantes
Trabajo independiente de los estudiantes 1. Escribir comentarios a propósito de la sesión que acaba de pasar
2. Formular preguntas según las lecturas para la siguiente sesión
3. Visualizar:
Extremadura El Torno "Crónicas de un pueblo" 1/5
Disponible en: http://www.youtube.com/watch?v=xAmWqk-pKUU
Sesión 3 de marzo
SITUACIONES ETNOGRÁFICAS
Lectura para presentar y discutir en la sesión -Jackson Jr, John. 2004. “An ethnographic filmflam: givin gifts, doing research, and videotaping the nativ Subject/0bject”. En: American Anthropologist. VOl 106 No.1, March
-Fuentes Bajo, María Dolores & María Dolores Pérez Murillo. 2005. “La memoria filmada: América Latina a través del Cine. El cine como fuente para la historia y recurso pedagógico en la enseñanza de la historia en América.” Revista de Historia y Ciencias Sociales, Procesos Históricos. Universidad de los Andes, Merida. Venezuela.
-Banks, Marcus. 2001. “Doing things with photographs and films” a Visual Methods in Social Research. Londo. SAGE Publicactions.
-Marin, Dolors. 2000. “Luis Buñuel: entre el surrealismo y la etnografía.” En Revista Film-Historia, Vol X, No. 2
Lectura para presentar y discutir en la sesión -MacDougall, David. 1995. “¿De quién es la historia?.En: Ardévol, L. (ed) Imagen y Cultura. Perceptivas del cine etnográfico. Granada, Diputación Provincial.
-Sean Carter; Derek P. McCormack. 2006. “Film, geopolitics and the affective logics of intervention.” En: Political Geography. No. 24
-Gómez González, Ángel Custodio
Cuando la Historia se hace ficción. Nuevos nombres y nuevas formas para el documental televisivo de gran público en España.
-Cruz Carvajal, Isleni. 2003. “Martha Rodriguez & Jorge Silva”. En: Paranaguá, Paulo Antonio (ed.) Cine documental en América latina. Ed. Cátedra. Barcelona
Materiales de trabajo -Fichas para Smn Alemán
-Presentación y Relatorias de las lecturas por una pareja de estudiantes
Lectura para presentar y discutir en la sesión -Gaspar de Alba. Rosa Elena. Jean Rouch: El cine directo y la Antropología Visual. En Revista de la Universidad de Mexico.
-Rouch, Jean. 1995. “El hombre y la cámara” En: Ardevol Elisenda & L., Perez Tolón (Ed)Imagen y Cultura. Perspectivas del Cine etnográfico. Granada. España.
-Rouch, Jean, John Marshall y John Adams. 2003 “Les Maitres fous, The Lion Hunters and Jaguar. En: Felp, Feven. (Ed) 2003 Ethnography, Jean Rouch. University of Minenssotta Press.
-Scheinman, Diane. The “Dialogic Imagination” of Jean Rouch. En Documenting the Documentary. 1998. Keith Grant, Barry & Jeannette Sloniowski
Materiales de trabajo -Fichas para Smn Alemán
-Presentación y Relatorias de las lecturas por una pareja de estudiantes
Trabajo independiente de los estudiantes 1. Colgar comentarios sobre sesión anterior
2. Colgar preguntas en la pagina del curso para la siguiente sesión
3. Visualizar
Etnografías Visuales
Retrato Íntimo. La guerra de Arauco
En: http://www.antropologiavisual.cl/astete.htm#2
Sesión 24 de marzo
VIAJES
Lectura para presentar y discutir en la sesión -Garcia, Canclini. Nestor. 1997 Viajes e Imaginarios urbanos
-Taylor, Lucien 1994 Visualizing theory: Selected Essays VAR 1990-1994. New York, London, Rutledge
-BOURGOIS, PHILIPPE Ethnography’s troubles and the reproduction of
academic habitus. En: QUALITATIVE STUDIES IN EDUCATION, 2002, VOL. 15, NO. 4, 417 ±420
Materiales de trabajo Con celular o cámara fotográfica hacer un ejercicio etnográfico de recolección de datos de sobre un tema libre
Lectura para presentar y discutir en la sesión -Steinberger, Karin. 1996. El término de una historia interminable. El proyecto de un documental único en el mundo. En Rev. Humboldt 117 (1996) - Del olvido y la memoria. Goethe-Institut
-MacDougall, David. 1994. Films of memory. En Taylor Lucien (Ed) Visualizing theory. New York. Routledge.
-Riaño Alcalá, Pilar. 2005. “Encuentros artísticos con el dolor, las memorias y las violencias” En Iconos. Revista de Ciencias Sociales. Eneo. Año/vol 9 No 021. Facultad lationamericana de Ciencias Sociales. Quito, Ecuador.
-Arango H, Obed. 2002. EL zócalo como texto cultural. Un caso de análisis etnográfico-semiótico: La entrada triunfal de la caravana zapatista. EN Cuicuilco, Mayo-Agosto, ano/vol. 9, numero 025. Escuela Nacional de Antropología e Historia, México DF
Materiales de trabajo En clase: Muestra para evaluar los procesos de recolección y las técnicas implementadas.
EVALUABLE
Trabajo independiente de los estudiantes 1. Colgar comentarios sobre sesión anterior
2. Colgar preguntas en la pagina del curso para la siguiente sesión
Sesión 14 de abril
CORRELATOS Y CINE DOCUMENTAL
Lectura para presentar y discutir en la sesión -Furnari, Agustin & Sagües, Alicia Fernanda
Cine Antropológico: Proposiciones, Contactos y Diferencias con una antropología visual
-Ortega, Olivares, Mario. 2009. Metodología de la sociología visual y su correlato etnológico. En Argumentos, Vol 22, Num 59 enero-abril. Universidad Autónoma Metropolitana-Xochimlco, México
-Omar, Arthur. “El antidocumental, provisionalmente” En: Cine documental en América latina. 2003. Paranaguá, Paulo Antonio (ed) Ed. Catedra
Materiales de trabajo Por fuera del aula:
-Con celular o cámara fotográfica.
-Segunda sesión de recolección de daros y edición o montaje.
En clase:
-Fichas para Smn Alemán
-Presentación y Relatorias de las lecturas por una pareja de estudiantes
Sesión 21 de abril
EL SUJETO DE LA ANTROPOLOGÍA VISUAL
Lectura para presentar y discutir en la sesión -Andacht, Fernando. 2005. La reflexividad mediática en el género indicial documental. En: Revista Venezolana de Información Tecnología y Conocimiento. Año 2, No 3, septiembre-diciembre. Caracas.
-Reguillo, Rossana. Políticas de Representación, Poder y antropología de la comunicación.
-O sujeito (extra) ordinario. Eduardo Coutihno, Ismael Xavier e Jorge Furtado. En O cinema do Real. 2005. Maria Dora Mourao e Amir Labaki (orgs)
-Bourdieu, Pierre et.al.1999. “Comprender” y “conclusión”. La miseria del mundo. Madrid: Fondo de Cultura Económica
Materiales de trabajo -Fichas para Smn Alemán
-Presentación y Relatorias de las lecturas por una pareja de estudiantes
Trabajo independiente de los estudiantes 1. Colgar comentarios sobre sesión anterior
2. Colgar preguntas en la pagina del curso para la siguiente sesión
3. Visualización
Santiago de João Moreira Salles
http://www.youtube.com/watch?v=sVHRjoZSMeE
Sesión 28 de abril
EL SUJETO DE LA ANTROPOLOGÍA VISUAL
Lectura para presentar y discutir en la sesión Visualización de
-Los rubios, 2003. Albertina Carri, Argentina
(Película completa)
Materiales de trabajo Muestra en clase de los trabajos con imágenes.
(EVALUABLE)
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2. Colgar preguntas en la pagina del curso para la siguiente sesión
Sesión 5 de mayo
MODERNIDAD Y POSMODERNIDAD
Lectura para presentar y discutir en la sesión -Peirano Olate, María Paz. 2008. Reflexiones en torno a la obra de Mekas y el cine de ensayo como etnografía experimental. En: Revista Chilena de Antropología Visual. No 12 Santiago. Diciembre
-López, Ana. (Not) Looking for origins:Posrmodernism, Documentary and America.. En: Theorizing documentary. 1993 Renov, Michael (ed).
-Gutierrez Alea,Tomas. “ El free cinema y la objetividad.” En: Cine documental en América latina. 2003. Paranaguá, Paulo Antonio (ed) Ed. Catedra
Materiales de trabajo Visualización de un filme de Mekas (por definir)
-Lectura para presentar y discutir en la sesión Winton, Brian. The Documentary film as Scientific Inscription. En Theorizing documentary. 1993 Renov, Michael (ed).
-Keith Grant, Barry. “Ethnography in the first person” Documenting the Documentary. 1998. Keith Grant, Barry & Jeannette Sloniowski.
-Miguel Alberto BARTOLOMÉ. 2003 En defensa de la etnografía. El Papel contemporáneo de la investigación intercultural. En: Revista de Antropología Social. No 12 Instituto Nacional de Antropología e Historia
-Jair Vega Casanova, Mónica Pérez Marín, Germán Arango Rendón y Camilo Pérez Quintero. Pasolini en Medellín: Jóvenes, Transferencia de Medios y Esferas Públicas Locales.
Materiales de trabajo Visualización del trabajo Pasolini en Medellin
Trabajo independiente de los estudiantes 1. Colgar comentarios sobre sesión anterior
2. Colgar preguntas en la pagina del curso para la siguiente sesión
3. Visualización
Fragmento de Dong (The hole) de Tsai Ming Liang. Disponble en: http://www.youtube.com/watch?v=mfI5CgdJQ-A
Sesión 19 de mayo
POSCOLONIALIDAD
Lectura para presentar y discutir en la sesión Stam, Robert. “Cine y Discurso Poscolonial” En: Teorías del Cine. 2000. Editorial Paidós.
Materiales de trabajo Visualización El caguán vive, (2008) De César Tapias
Trabajo independiente de los estudiantes 1. Colgar comentarios sobre sesión anterior
2. Colgar preguntas en la pagina del curso para la siguiente sesión
Sesión 26 de mayo
ENCUENTRO FINAL
Lectura para presentar y discutir en la sesión Entrega de notas
UNIDAD 1 ANTROPOLOGÍA Y EXPERIENCIA Febrero 03, 10 y 17
Unidad 4 MEMORIAS
(versiones impresas en REPROGRAF)
-Steinberger, Karin. 1996. El término de una historia interminable. El proyecto de un documental único en el mundo. En Rev. Humboldt 117 (1996) - Del olvido y la memoria. Goethe-Institut - Preguntas - Apuntes -MacDougall, David. 1994. Films of memory. En Taylor Lucien (Ed) Visualizing theory. New York. Routledge. - Preguntas - Apuntes -Riaño Alcalá, Pilar. 2005. “Encuentros artísticos con el dolor, las memorias y las violencias” En Iconos. Revista de Ciencias Sociales. Eneo. Año/vol 9 No 021. Facultad lationamericana de Ciencias Sociales. Quito, Ecuador. - Preguntas - Apuntes -Arango H, Obed. 2002. EL zócalo como texto cultural. Un caso de análisis etnográfico-semiótico: La entrada triunfal de la caravana zapatista. EN Cuicuilco, Mayo-Agosto, ano/vol. 9, numero 025. Escuela Nacional de Antropología e Historia, México DF - Preguntas - Apuntes
1. La película documental "Click, ClicK.., obtura el Gallo! ¿es parte del subgénero observacional o interactivo? Explique!
3. Según el documento "cuando la historia se hace ficción(...), ¿cuáles son los materiales con los que el antropólogo- realizador construye esta Real Fiction, está ficción que ilustran la realidad, o mejor la memoria? Explique!
4. ¿Cree que ésta Película es un ejemplo de la espectacularización de la memoria? Explique!
¿Qué acciones y propuestas podemos generar desde nuestro papel (como estudiantes, desde nuestra vida académica, desde nuestro compromiso social, desde nuestra cotidianidad) para que la antropologia visual y el cine etnográfico dejen de tener un papel marginal?
¿como podemos generar desde nuestra cotidianidad una propuesta audiovisual accesible a todos y todas para construir agentes de cambio?
Desde la antropología visual ¿Cómo se pueden construir esas relaciones de mutuo empoderamiento entre investigador y sujetos de estudio para lograr un cambio efectivo en las condiciones de una comunidad?
1.¿Podríamos decir que los escenarios culturales se teatralizan frente al lente o que precisamente estos escenarios se convierten en un contexto vivo- por supuesto no a su contexto temporal-, es decir a un contexto de experiencia? (Tomando en cuenta que las narrativas cinematográficas son construcciones sociales,y por lo tanto, están insertas en re-presentaciones culturales)
2. Desde la afirmación del autor sobre los medios audiovisuales como provocadores de la improvisación y de la imaginación ¿es necesario narrar desde una lógica antropológica - si es que podemos pretender eso- o mejor explorar formas de contar aparentemente menos rigurosas? (Tomando en cuenta a "La jetée de Chris Marker o peliculas como Un tigre de papel de Luis Ospina o La teta asustada de Claudia Llosa, entre otras)
Teniendo en cuenta que la antropología se basa en las manifestaciones culturales del "otro" para generar conocimiento académico ¿Cómo se puede evitar realmente colonizar la imagen del "otro", aunque dicha imagen sea producida por el mismo?
1. ¿Cómo escapar de la ilusión de un proceso compartido y lograr que el individuo logre capturar su identidad por medio del uso de medios audiovisuales?
2. Si la antropología se basa principalmente en el estudio del "otro", de lo exótico ¿cómo superar "la imagen del buen salvaje" y concentrarse en imágenes más cotidianas?
¿ES POSIBLE QUE EL TRABAJO AUDIOVISUAL QUE REALIZA UN ANTROPOLOGO Y LA REPRESENTACION DE LOS SUJETOS ESTUDIADOS COMO PRODUCTO DE ESTOS REGISTROS, PUEDA COINCIDIR CON SU AUTOREPRESENTACION? ¿LA OBJETIVIDAD Y VERACIDAD DE LOS REGISTROS AUDIOVISUALES NO SERIAN DESMENTIDAS , EN UNA PRACTICA COMO LA REALIZADA POR ALFRED HADDON , YA MENCIONADO EN EL TEXTO, QUIEN LLEGA A UNA POBLACION DONDE SE HABIAN ABANDONADO UNA SERIE DE PRACTICAS; Y EL INCITA A QUE ESTAS FUERAN ACTUADAS PARA SER REGISTRADAS POR EL LENTE SIENDO CONCIENTE DE QUE ESTAS YA NO ERAN PARTE DEL COTIDIANO DE LA POBLACION?
¿De que modo el desempeño de los subalternos como constructores de imágenes a traves del uso de la tecnologia, constituye una via adecuada de reivindicacion etnica? ¿Que impide que dicha iniciativa se convierta en otra forma de invasion de occidente y establezca nuevo patrones de status al interior de estas comunidades?
Quisiera saber de proyectos audiovisuales latinoamericanos recientes, donde ciertas relaciones de poder hayan resultado insondables en el proceso de representación de un grupo social a otro,
y asímismo de experiencias desde la antropología latinoamericana que resulten existosos ejercicios cooperativos.
¿Cómo desligarse un hombre antropólogo del sujeto antropológico, mientras su relación debiera ser tan estrecha, para llegar a vislumbrar aquellos puntos que atraviesan al otro ser en cuestión?
en que medida ayudó o transformó la etnografía para la antropologia la posibilidad de proporcionarle a las sociedades estudiadas la cámara de video?
Cuales son las varaibles en la perspectiva etnografica que porporciona el darle a los sujetos la camara de video en tanto para poder identificar más aspectos culturales de una sociedad yde manera mas pura?
hasta que punto es viable, de ser tratado el contenido generado en el ejercicio de usar la camara y proponer lo se consigna por parte del sujeto antropologico, como efectivamente objetivo en el registro de la experiencia de vida? como encontrar el puente comunicativo, que nos permita lograr el resultado esperado en el registro visual entre, lo que se investiga, los indivuduos involucrados y el investigador?
Después de la lectura,
ResponderEliminar¿Qué acciones y propuestas podemos generar desde nuestro papel (como estudiantes, desde nuestra vida académica, desde nuestro compromiso social, desde nuestra cotidianidad) para que la antropologia visual y el cine etnográfico dejen de tener un papel marginal?
¿como podemos generar desde nuestra cotidianidad una propuesta audiovisual accesible a todos y todas para construir agentes de cambio?
Desde la antropología visual ¿Cómo se pueden construir esas relaciones de mutuo empoderamiento entre investigador y sujetos de estudio para lograr un cambio efectivo en las condiciones de una comunidad?
ResponderEliminar1.¿Podríamos decir que los escenarios culturales se teatralizan frente al lente o que precisamente estos escenarios se convierten en un contexto vivo- por supuesto no a su contexto temporal-, es decir a un contexto de experiencia?
ResponderEliminar(Tomando en cuenta que las narrativas cinematográficas son construcciones sociales,y por lo tanto, están insertas en
re-presentaciones culturales)
2. Desde la afirmación del autor sobre los medios audiovisuales como provocadores de la improvisación y de la imaginación ¿es necesario narrar desde una lógica antropológica - si es que podemos pretender eso- o mejor explorar formas de contar aparentemente menos rigurosas?
(Tomando en cuenta a "La jetée de Chris Marker o
peliculas como Un tigre de papel de Luis Ospina o La teta asustada de Claudia Llosa, entre otras)
Teniendo en cuenta que la antropología se basa en las manifestaciones culturales del "otro" para generar conocimiento académico ¿Cómo se puede evitar realmente colonizar la imagen del "otro", aunque dicha imagen sea producida por el mismo?
ResponderEliminar1. ¿Cómo escapar de la ilusión de un proceso compartido y lograr que el individuo logre capturar su identidad por medio del uso de medios audiovisuales?
ResponderEliminar2. Si la antropología se basa principalmente en el estudio del "otro", de lo exótico ¿cómo superar "la imagen del buen salvaje" y concentrarse en imágenes más cotidianas?
1. ¿Cuales son las inplicaciones basicas que se presentan en un analisis antropologico, entre el escrito y el medio audiovisual?
ResponderEliminar2. ¿En que aspectos son los medios visuales o escritos mas fidedignos de la realidad social?
Tatiana Cuellar dijo..
ResponderEliminar¿ES POSIBLE QUE EL TRABAJO AUDIOVISUAL QUE REALIZA UN ANTROPOLOGO Y LA REPRESENTACION DE LOS SUJETOS ESTUDIADOS COMO PRODUCTO DE ESTOS REGISTROS, PUEDA COINCIDIR CON SU AUTOREPRESENTACION?
¿LA OBJETIVIDAD Y VERACIDAD DE LOS REGISTROS AUDIOVISUALES NO SERIAN DESMENTIDAS , EN UNA PRACTICA COMO LA REALIZADA POR ALFRED HADDON , YA MENCIONADO EN EL TEXTO, QUIEN LLEGA A UNA POBLACION DONDE SE HABIAN ABANDONADO UNA SERIE DE PRACTICAS; Y EL INCITA A QUE ESTAS FUERAN ACTUADAS PARA SER REGISTRADAS POR EL LENTE SIENDO CONCIENTE DE QUE ESTAS YA NO ERAN PARTE DEL COTIDIANO DE LA POBLACION?
¿De que modo el desempeño de los subalternos como constructores de imágenes a traves del uso de la tecnologia, constituye una via adecuada de reivindicacion etnica? ¿Que impide que dicha iniciativa se convierta en otra forma de invasion de occidente y establezca nuevo patrones de status al interior de estas comunidades?
ResponderEliminarQuisiera saber de proyectos audiovisuales latinoamericanos recientes, donde ciertas relaciones de poder hayan resultado insondables en el proceso de representación de un grupo social a otro,
ResponderEliminary asímismo de experiencias desde la antropología latinoamericana que resulten existosos ejercicios cooperativos.
¿cómo podremos investigar la transformación estética que deriva de la producción de antropologia visual participativa?
ResponderEliminar¿Cómo desligarse un hombre antropólogo del sujeto antropológico, mientras su relación debiera ser tan estrecha, para llegar a vislumbrar aquellos puntos que atraviesan al otro ser en cuestión?
ResponderEliminar¿Como legitimar ejercicios académicos que nos ayuden a develar aquella pretensión humana de ver la verdad inventada por el mismo espectador?
ResponderEliminaren que medida ayudó o transformó la etnografía para la antropologia la posibilidad de proporcionarle a las sociedades estudiadas la cámara de video?
ResponderEliminarCuales son las varaibles en la perspectiva etnografica que porporciona el darle a los sujetos la camara de video en tanto para poder identificar más aspectos culturales de una sociedad yde manera mas pura?
Germán David Vega
hasta que punto es viable, de ser tratado el contenido generado en el ejercicio de usar la camara y proponer lo se consigna por parte del sujeto antropologico, como efectivamente objetivo en el registro de la experiencia de vida?
ResponderEliminarcomo encontrar el puente comunicativo, que nos permita lograr el resultado esperado en el registro visual entre, lo que se investiga, los indivuduos involucrados y el investigador?