Por cierre de la Universidad, pueden enviar sus trabajos al correo electrónico cesartapias1@gmail.com. Trataremos de vernos el próximo miércoles 2 de junio, en las horas de la clase. Gracias. (Pueden buscarme en Skype con el nick: cesar.augusto.tapias)
Lectura para presentar y discutir en la sesión -Historia de la Antropología Visual
-Ruby, Jay. 2007 Los últimos 20 años de la Antropología Visual. Una revisión crítica. En Revista Chilena de Antropolgía Visual. No.9 Santiago. Disponible en: http://www.antropologiavisual.cl/ruby.htm#Layer2
Materiales de trabajo -Visualización en clase
-Mineno Makusa ri Palenge (Germán Adolfo Arango & César Augusto Tapias, 2003)
90 minutos
Trabajo independiente de los estudiantes 1. Ver en Internet
-Cocorico mr poulet
(Jean rouch - damoure et lam associés)
En: http://www.youtube.com/watch?v=iBWnxwF9C-A
-Chasse à L'Hippopotame (parte 1)
(Jean rouch - damoure et lam associés)
En: http://www.youtube.com/watch?v=NGwz2k8t6GM&feature=related
2. Escribir un comentario en la pagina del curso
3. Formular 2 preguntas a cada lectura
Sesión 10 de febrero
ANTROPOLOGÍA Y EXPERIENCIA
Lectura para presentar y discutir en la sesión -LISÓN ARCAL, José C 1998. “Una propuesta para iniciarse en la Antropología visual” En Revista de Antropología Visual. Universidad Complutense.
-Flores, Carlos. 2007. “La Antropología Visual. ¿Distancia o cercanía con el sujeto antropológico?” En: Revista Nueva Antropología. Mayo año/Vol xx No.067. Universidad Nacional Autónoma de México. D.F, México.
-Bourdieu, Pierre. 2003. “La definición social de la Fotografía” En: Un arte medio. Barcelona Gustavo Gill.
Materiales de trabajo -En el Album familiar o personal los estudiantes preparan una selección de fotografías personales que hable sobre su grupo familiar o social.
-Fichas para Smn Alemán
-Presentación y Relatorias de las lecturas por una pareja de estudiantes
Lectura para presentar y discutir en la sesión -Reyero, Alejandra. 2008. “Tomar, mirar y leer imágenes. Estudio de recepción de la fotografía etnográfica de Grete Stern en una comunidad toba de Resistencia, Chaco.” Universidad Nacional del Nordeste.
-Daniel Quiroz & Juan C. Olivares. Una Etnografía Visual en las Cordilleras del Alto Río Claro
Disponible en: http://www.antropologiavisual.cl/quiroz_&_olivares.htm#Layer2 -Schonberg, Jeffrey & Philippe Bourgois. “The politics of photographic aesthetics: critically documenting the HIV epidemic among heroin injectors in Russia and the United States” En: International Journal of Drug Policy 13 (2002) 387_/392
Materiales de trabajo En clase:
-Presentaciones individuales de los juegos de fotografías.
-Fichas para Smn Alemán
-Presentación y Relatorias de las lecturas por una pareja de estudiantes
Sesión 24 de febrero
LA CONSTRUCCIÓN DE LA MIRADA ANTROPOLÓGICA
Lectura para presentar y discutir en la sesión -Ardevol Piera, Elisenda, 1997. “Representación y Cine etnográfico.” En: Quadernos de e´íca.
-Berger, John. 2002. Modos de ver. Barcelona. Gustavo Gili - Preguntas - Apuntes -Nieto Olivar , José Miguel. 2007. “Dibujando putas: reflexiones de una experiencia etnográfica con apariciones fenomenológicas.” En: Revista chilena de antropología visual. No. 10 Santiago, Chile.
-Vizcarra, Fernando, 2003. “El cine futurista y la memoria del porvenir” En. Estudios sobre las culturas contemporáneas. Diciembre, año/vol IX, No. 018. Universidad de Colima. Colima, México.
Materiales de trabajo -Fichas para Smn Alemán
-Presentación y Relatorias de las lecturas por una pareja de estudiantes
Trabajo independiente de los estudiantes 1. Escribir comentarios a propósito de la sesión que acaba de pasar
2. Formular preguntas según las lecturas para la siguiente sesión
3. Visualizar:
Extremadura El Torno "Crónicas de un pueblo" 1/5
Disponible en: http://www.youtube.com/watch?v=xAmWqk-pKUU
Sesión 3 de marzo
SITUACIONES ETNOGRÁFICAS
Lectura para presentar y discutir en la sesión -Jackson Jr, John. 2004. “An ethnographic filmflam: givin gifts, doing research, and videotaping the nativ Subject/0bject”. En: American Anthropologist. VOl 106 No.1, March
-Fuentes Bajo, María Dolores & María Dolores Pérez Murillo. 2005. “La memoria filmada: América Latina a través del Cine. El cine como fuente para la historia y recurso pedagógico en la enseñanza de la historia en América.” Revista de Historia y Ciencias Sociales, Procesos Históricos. Universidad de los Andes, Merida. Venezuela.
-Banks, Marcus. 2001. “Doing things with photographs and films” a Visual Methods in Social Research. Londo. SAGE Publicactions.
-Marin, Dolors. 2000. “Luis Buñuel: entre el surrealismo y la etnografía.” En Revista Film-Historia, Vol X, No. 2
Lectura para presentar y discutir en la sesión -MacDougall, David. 1995. “¿De quién es la historia?.En: Ardévol, L. (ed) Imagen y Cultura. Perceptivas del cine etnográfico. Granada, Diputación Provincial.
-Sean Carter; Derek P. McCormack. 2006. “Film, geopolitics and the affective logics of intervention.” En: Political Geography. No. 24
-Gómez González, Ángel Custodio
Cuando la Historia se hace ficción. Nuevos nombres y nuevas formas para el documental televisivo de gran público en España.
-Cruz Carvajal, Isleni. 2003. “Martha Rodriguez & Jorge Silva”. En: Paranaguá, Paulo Antonio (ed.) Cine documental en América latina. Ed. Cátedra. Barcelona
Materiales de trabajo -Fichas para Smn Alemán
-Presentación y Relatorias de las lecturas por una pareja de estudiantes
Lectura para presentar y discutir en la sesión -Gaspar de Alba. Rosa Elena. Jean Rouch: El cine directo y la Antropología Visual. En Revista de la Universidad de Mexico.
-Rouch, Jean. 1995. “El hombre y la cámara” En: Ardevol Elisenda & L., Perez Tolón (Ed)Imagen y Cultura. Perspectivas del Cine etnográfico. Granada. España.
-Rouch, Jean, John Marshall y John Adams. 2003 “Les Maitres fous, The Lion Hunters and Jaguar. En: Felp, Feven. (Ed) 2003 Ethnography, Jean Rouch. University of Minenssotta Press.
-Scheinman, Diane. The “Dialogic Imagination” of Jean Rouch. En Documenting the Documentary. 1998. Keith Grant, Barry & Jeannette Sloniowski
Materiales de trabajo -Fichas para Smn Alemán
-Presentación y Relatorias de las lecturas por una pareja de estudiantes
Trabajo independiente de los estudiantes 1. Colgar comentarios sobre sesión anterior
2. Colgar preguntas en la pagina del curso para la siguiente sesión
3. Visualizar
Etnografías Visuales
Retrato Íntimo. La guerra de Arauco
En: http://www.antropologiavisual.cl/astete.htm#2
Sesión 24 de marzo
VIAJES
Lectura para presentar y discutir en la sesión -Garcia, Canclini. Nestor. 1997 Viajes e Imaginarios urbanos
-Taylor, Lucien 1994 Visualizing theory: Selected Essays VAR 1990-1994. New York, London, Rutledge
-BOURGOIS, PHILIPPE Ethnography’s troubles and the reproduction of
academic habitus. En: QUALITATIVE STUDIES IN EDUCATION, 2002, VOL. 15, NO. 4, 417 ±420
Materiales de trabajo Con celular o cámara fotográfica hacer un ejercicio etnográfico de recolección de datos de sobre un tema libre
Lectura para presentar y discutir en la sesión -Steinberger, Karin. 1996. El término de una historia interminable. El proyecto de un documental único en el mundo. En Rev. Humboldt 117 (1996) - Del olvido y la memoria. Goethe-Institut
-MacDougall, David. 1994. Films of memory. En Taylor Lucien (Ed) Visualizing theory. New York. Routledge.
-Riaño Alcalá, Pilar. 2005. “Encuentros artísticos con el dolor, las memorias y las violencias” En Iconos. Revista de Ciencias Sociales. Eneo. Año/vol 9 No 021. Facultad lationamericana de Ciencias Sociales. Quito, Ecuador.
-Arango H, Obed. 2002. EL zócalo como texto cultural. Un caso de análisis etnográfico-semiótico: La entrada triunfal de la caravana zapatista. EN Cuicuilco, Mayo-Agosto, ano/vol. 9, numero 025. Escuela Nacional de Antropología e Historia, México DF
Materiales de trabajo En clase: Muestra para evaluar los procesos de recolección y las técnicas implementadas.
EVALUABLE
Trabajo independiente de los estudiantes 1. Colgar comentarios sobre sesión anterior
2. Colgar preguntas en la pagina del curso para la siguiente sesión
Sesión 14 de abril
CORRELATOS Y CINE DOCUMENTAL
Lectura para presentar y discutir en la sesión -Furnari, Agustin & Sagües, Alicia Fernanda
Cine Antropológico: Proposiciones, Contactos y Diferencias con una antropología visual
-Ortega, Olivares, Mario. 2009. Metodología de la sociología visual y su correlato etnológico. En Argumentos, Vol 22, Num 59 enero-abril. Universidad Autónoma Metropolitana-Xochimlco, México
-Omar, Arthur. “El antidocumental, provisionalmente” En: Cine documental en América latina. 2003. Paranaguá, Paulo Antonio (ed) Ed. Catedra
Materiales de trabajo Por fuera del aula:
-Con celular o cámara fotográfica.
-Segunda sesión de recolección de daros y edición o montaje.
En clase:
-Fichas para Smn Alemán
-Presentación y Relatorias de las lecturas por una pareja de estudiantes
Sesión 21 de abril
EL SUJETO DE LA ANTROPOLOGÍA VISUAL
Lectura para presentar y discutir en la sesión -Andacht, Fernando. 2005. La reflexividad mediática en el género indicial documental. En: Revista Venezolana de Información Tecnología y Conocimiento. Año 2, No 3, septiembre-diciembre. Caracas.
-Reguillo, Rossana. Políticas de Representación, Poder y antropología de la comunicación.
-O sujeito (extra) ordinario. Eduardo Coutihno, Ismael Xavier e Jorge Furtado. En O cinema do Real. 2005. Maria Dora Mourao e Amir Labaki (orgs)
-Bourdieu, Pierre et.al.1999. “Comprender” y “conclusión”. La miseria del mundo. Madrid: Fondo de Cultura Económica
Materiales de trabajo -Fichas para Smn Alemán
-Presentación y Relatorias de las lecturas por una pareja de estudiantes
Trabajo independiente de los estudiantes 1. Colgar comentarios sobre sesión anterior
2. Colgar preguntas en la pagina del curso para la siguiente sesión
3. Visualización
Santiago de João Moreira Salles
http://www.youtube.com/watch?v=sVHRjoZSMeE
Sesión 28 de abril
EL SUJETO DE LA ANTROPOLOGÍA VISUAL
Lectura para presentar y discutir en la sesión Visualización de
-Los rubios, 2003. Albertina Carri, Argentina
(Película completa)
Materiales de trabajo Muestra en clase de los trabajos con imágenes.
(EVALUABLE)
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Sesión 5 de mayo
MODERNIDAD Y POSMODERNIDAD
Lectura para presentar y discutir en la sesión -Peirano Olate, María Paz. 2008. Reflexiones en torno a la obra de Mekas y el cine de ensayo como etnografía experimental. En: Revista Chilena de Antropología Visual. No 12 Santiago. Diciembre
-López, Ana. (Not) Looking for origins:Posrmodernism, Documentary and America.. En: Theorizing documentary. 1993 Renov, Michael (ed).
-Gutierrez Alea,Tomas. “ El free cinema y la objetividad.” En: Cine documental en América latina. 2003. Paranaguá, Paulo Antonio (ed) Ed. Catedra
Materiales de trabajo Visualización de un filme de Mekas (por definir)
-Lectura para presentar y discutir en la sesión Winton, Brian. The Documentary film as Scientific Inscription. En Theorizing documentary. 1993 Renov, Michael (ed).
-Keith Grant, Barry. “Ethnography in the first person” Documenting the Documentary. 1998. Keith Grant, Barry & Jeannette Sloniowski.
-Miguel Alberto BARTOLOMÉ. 2003 En defensa de la etnografía. El Papel contemporáneo de la investigación intercultural. En: Revista de Antropología Social. No 12 Instituto Nacional de Antropología e Historia
-Jair Vega Casanova, Mónica Pérez Marín, Germán Arango Rendón y Camilo Pérez Quintero. Pasolini en Medellín: Jóvenes, Transferencia de Medios y Esferas Públicas Locales.
Materiales de trabajo Visualización del trabajo Pasolini en Medellin
Trabajo independiente de los estudiantes 1. Colgar comentarios sobre sesión anterior
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3. Visualización
Fragmento de Dong (The hole) de Tsai Ming Liang. Disponble en: http://www.youtube.com/watch?v=mfI5CgdJQ-A
Sesión 19 de mayo
POSCOLONIALIDAD
Lectura para presentar y discutir en la sesión Stam, Robert. “Cine y Discurso Poscolonial” En: Teorías del Cine. 2000. Editorial Paidós.
Materiales de trabajo Visualización El caguán vive, (2008) De César Tapias
Trabajo independiente de los estudiantes 1. Colgar comentarios sobre sesión anterior
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Sesión 26 de mayo
ENCUENTRO FINAL
Lectura para presentar y discutir en la sesión Entrega de notas
UNIDAD 1 ANTROPOLOGÍA Y EXPERIENCIA Febrero 03, 10 y 17
Unidad 4 MEMORIAS
(versiones impresas en REPROGRAF)
-Steinberger, Karin. 1996. El término de una historia interminable. El proyecto de un documental único en el mundo. En Rev. Humboldt 117 (1996) - Del olvido y la memoria. Goethe-Institut - Preguntas - Apuntes -MacDougall, David. 1994. Films of memory. En Taylor Lucien (Ed) Visualizing theory. New York. Routledge. - Preguntas - Apuntes -Riaño Alcalá, Pilar. 2005. “Encuentros artísticos con el dolor, las memorias y las violencias” En Iconos. Revista de Ciencias Sociales. Eneo. Año/vol 9 No 021. Facultad lationamericana de Ciencias Sociales. Quito, Ecuador. - Preguntas - Apuntes -Arango H, Obed. 2002. EL zócalo como texto cultural. Un caso de análisis etnográfico-semiótico: La entrada triunfal de la caravana zapatista. EN Cuicuilco, Mayo-Agosto, ano/vol. 9, numero 025. Escuela Nacional de Antropología e Historia, México DF - Preguntas - Apuntes
1. La película documental "Click, ClicK.., obtura el Gallo! ¿es parte del subgénero observacional o interactivo? Explique!
3. Según el documento "cuando la historia se hace ficción(...), ¿cuáles son los materiales con los que el antropólogo- realizador construye esta Real Fiction, está ficción que ilustran la realidad, o mejor la memoria? Explique!
4. ¿Cree que ésta Película es un ejemplo de la espectacularización de la memoria? Explique!
Teniendo en cuenta la afirmación de Nieto "Dibujar se parece mas a escribir que a fotografiar", ¿Cual es la ventaja de utilizar el dibujo en el trabajo de campo a comparación de la fotografía?
¿Como incorporar en el dibujo la perspectiva del otro, sus sugerencias y correcciones?
¿Es posible que la representación por medio del dibujo distorcione la realidad, suponiendo una posibilidad sí el dibujante le pone su parte subjetiva al realizarlo?
¿Cómo es posible representar por medio de un dibujo los posibles campos sociales, siendo que estos son espacios de luchas de clase, y relaciones de poderes?
A partir de una expresión artistica y poética se busca recrear los escenarios culturales donde estos cuerpos femeninos entran a jugar en su visualidad y estética. ¿ Cómo expresar esta seducción visual en una narrativa audiovisual que de cuenta de la complejidad y diversidad del espacio de lo femenino?
En la lectura de John Berger: Modos de ver, existe un pasaje que dice "la camara aislaba apariencias instantanes y al hacerlo destruia la idea de que las imagenes eran atemporales... la camará mostraba que el concepto de tiempo que pasa era inseparable de la experiencia visual";Nieto en cambio en una parte parece creer en el analisis de Buxo "la fotografía y el cine registran la realidad en un instante positivo, siempre presente y siempre atemporal, “y la verificabilidad de lo que describen les otorga objetividad científica”. Pero ¿Cuál es la experiencia del tiempo en los dibujos realizados por Nieto? ¿una experiencia atemporal o una enmarcada en un espacio y un tiempo concreto?
…¿considerando aquel anhelo cientificista llamado objetividad, podríamos tratar este texto desde una perspectiva femenina, y qué resultados arrojaría si en lugar de aquel visitante amoroso, apasionado pero cabal, mas bien investigara otra del mismo género? ¿Cómo escapar del :“régimen pleno de eufemismo” (escrito por Gilbert Durán), si es nuestra naturaleza esforzándose por cambiar a partir de la imaginación?...creo que es mejor no escapar de la posibilidad de multiplicar las posibilidades con la creación artística.
Si "dibujar se parece mucho más a escribir que a fotografiar" pero también es necesario entender "que la cámara es un elemento que se deja dirigir y controlar por el fotógrafo, según los sentimientos de este”, 1. ¿puede la fotografía crear una imagen que logre expresar la subjetividad interpretativa del etnógrafo? y si lo hace 2.¿cómo logra incluir los elementos subjetivos de la interpretación?
creo pertinente, para el tratamiento de un tema tan delicado en lo que respecta a la revelacion de identidades, que el acoplamiento del dibujo para caracterizar visualmente lo aspectos etnograficos, constituye una herramienta apropiada, por lo menos para este caso en particular.
¿Es posible a través de dibujos en una etmografía expresar lo que estas mujeres quieren decir de si mismas y su profesión? y si es así ¿cuál es él metodo para hacerlo, la validación y participación de las mujeres en la realización de estos dibujos? o será que la dinámica propia de los dibujos no permite que sean una costrucción colectiva.
En cuanto al objetivo hacia “la comprensión relacional de las dinámicas de la imaginación simbólica” -Durand-; dicha imaginación simbólica se remite aquí solo a un “etnógrafo”, en medio de un ejercicio de representación etnográfica a ese modo de auto-socioanálisis? o podría darle “voz” a las mujeres visualizadas para ser partícipes de ese proceso de representación?, cómo incluírlas valorando su respuesta en esas evocaciones dibujadas?
Cómo poner a dialogar esas diversas perspectivas de-construcción-es de la mirada, las aproximaciones al arte y sus medios de expresión (fotografía, cine, dibujo), del(a) representado(a) y del(a) que representa?
¿Cómo se puede a partir de la interpretación de los dibujos del autor conocer la realidad de estas mujeres, cómo pensar los juicios de valor que tanto el autor como el receptor tiene a través de querer ver la realidad por medio de estas imágenes?
1.¿Quién determina los límites de lo real?¿el sentido común o la imaginación fantástica? 2. Teninedo en cuenta el papel del video y de la fotografía ¿ por qué el dibujo no ha sido tomoado en cuenta por la antropología visual?
Teniendo en cuenta la afirmación de Nieto "Dibujar se parece mas a escribir que a fotografiar", ¿Cual es la ventaja de utilizar el dibujo en el trabajo de campo a comparación de la fotografía?
ResponderEliminar¿Como incorporar en el dibujo la perspectiva del otro, sus sugerencias y correcciones?
¿Es posible que la representación por medio del dibujo distorcione la realidad, suponiendo una posibilidad sí el dibujante le pone su parte subjetiva al realizarlo?
ResponderEliminar¿Cómo es posible representar por medio de un dibujo los posibles campos sociales, siendo que estos son espacios de luchas de clase, y relaciones de poderes?
¿ tiene igual peso el dibujo que la fotografia como apoyo dentro de un trabajo entografico?
ResponderEliminarla fotografia es subjetiva, el dibujo tambien .. ¿pero en la misma madida ?
A partir de una expresión artistica y poética se busca recrear los escenarios culturales donde estos cuerpos femeninos entran a jugar en su visualidad y estética. ¿ Cómo expresar esta seducción visual en una narrativa audiovisual que de cuenta de la complejidad y diversidad del espacio de lo femenino?
ResponderEliminarTatiana Cuellar dijo.....
ResponderEliminarEn la lectura de John Berger: Modos de ver, existe un pasaje que dice "la camara aislaba apariencias instantanes y al hacerlo destruia la idea de que las imagenes eran atemporales... la camará mostraba que el concepto de tiempo que pasa era inseparable de la experiencia visual";Nieto en cambio en una parte parece creer en el analisis de Buxo "la fotografía y el cine registran la realidad en un instante positivo, siempre presente y siempre atemporal, “y la verificabilidad de lo que describen les otorga objetividad científica”. Pero ¿Cuál es la experiencia del tiempo en los dibujos realizados por Nieto? ¿una experiencia atemporal o una enmarcada en un espacio y un tiempo concreto?
…¿considerando aquel anhelo cientificista llamado objetividad, podríamos tratar este texto desde una perspectiva femenina, y qué resultados arrojaría si en lugar de aquel visitante amoroso, apasionado pero cabal, mas bien investigara otra del mismo género?
ResponderEliminar¿Cómo escapar del :“régimen pleno de eufemismo” (escrito por Gilbert Durán), si es nuestra naturaleza esforzándose por cambiar a partir de la imaginación?...creo que es mejor no escapar de la posibilidad de multiplicar las posibilidades con la creación artística.
Si "dibujar se parece mucho más a escribir que a fotografiar" pero también es necesario entender "que la cámara es un elemento que se deja dirigir y controlar por el fotógrafo, según los sentimientos de este”, 1. ¿puede la fotografía crear una imagen que logre expresar la subjetividad interpretativa del etnógrafo? y si lo hace 2.¿cómo logra incluir los elementos subjetivos de la interpretación?
ResponderEliminarcreo pertinente, para el tratamiento de un tema tan delicado en lo que respecta a la revelacion de identidades, que el acoplamiento del dibujo para caracterizar visualmente lo aspectos etnograficos, constituye una herramienta apropiada, por lo menos para este caso en particular.
ResponderEliminar¿Es posible a través de dibujos en una etmografía expresar lo que estas mujeres quieren decir de si mismas y su profesión? y si es así ¿cuál es él metodo para hacerlo, la validación y participación de las mujeres en la realización de estos dibujos? o será que la dinámica propia de los dibujos no permite que sean una costrucción colectiva.
ResponderEliminarEn cuanto al objetivo hacia “la comprensión relacional de las dinámicas de la imaginación simbólica” -Durand-; dicha imaginación simbólica se remite aquí solo a un “etnógrafo”, en medio de un ejercicio de representación etnográfica a ese modo de auto-socioanálisis? o podría darle “voz” a las mujeres visualizadas para ser partícipes de ese proceso de representación?, cómo incluírlas valorando su respuesta en esas evocaciones dibujadas?
ResponderEliminarCómo poner a dialogar esas diversas perspectivas de-construcción-es de la mirada, las aproximaciones al arte y sus medios de expresión (fotografía, cine, dibujo), del(a) representado(a) y del(a) que representa?
1. ¿Cuales serian los aspectos a tener en cuenta para que un antropologo en campo pueda reconocer los codigos no evidentes?
ResponderEliminar2. Teniendo en cuenta el contexto de campo de esta investigacion ¿Cual seria una intervencion pertinente?
Joan Sebastian Gonzalez
ResponderEliminar¿Cómo se puede a partir de la interpretación de los dibujos del autor conocer la realidad de estas mujeres, cómo pensar los juicios de valor que tanto el autor como el receptor tiene a través de querer ver la realidad por medio de estas imágenes?
1.¿Quién determina los límites de lo real?¿el sentido común o la imaginación fantástica?
ResponderEliminar2. Teninedo en cuenta el papel del video y de la fotografía ¿ por qué el dibujo no ha sido tomoado en cuenta por la antropología visual?