Por cierre de la Universidad, pueden enviar sus trabajos al correo electrónico cesartapias1@gmail.com. Trataremos de vernos el próximo miércoles 2 de junio, en las horas de la clase. Gracias. (Pueden buscarme en Skype con el nick: cesar.augusto.tapias)
Lectura para presentar y discutir en la sesión -Historia de la Antropología Visual
-Ruby, Jay. 2007 Los últimos 20 años de la Antropología Visual. Una revisión crítica. En Revista Chilena de Antropolgía Visual. No.9 Santiago. Disponible en: http://www.antropologiavisual.cl/ruby.htm#Layer2
Materiales de trabajo -Visualización en clase
-Mineno Makusa ri Palenge (Germán Adolfo Arango & César Augusto Tapias, 2003)
90 minutos
Trabajo independiente de los estudiantes 1. Ver en Internet
-Cocorico mr poulet
(Jean rouch - damoure et lam associés)
En: http://www.youtube.com/watch?v=iBWnxwF9C-A
-Chasse à L'Hippopotame (parte 1)
(Jean rouch - damoure et lam associés)
En: http://www.youtube.com/watch?v=NGwz2k8t6GM&feature=related
2. Escribir un comentario en la pagina del curso
3. Formular 2 preguntas a cada lectura
Sesión 10 de febrero
ANTROPOLOGÍA Y EXPERIENCIA
Lectura para presentar y discutir en la sesión -LISÓN ARCAL, José C 1998. “Una propuesta para iniciarse en la Antropología visual” En Revista de Antropología Visual. Universidad Complutense.
-Flores, Carlos. 2007. “La Antropología Visual. ¿Distancia o cercanía con el sujeto antropológico?” En: Revista Nueva Antropología. Mayo año/Vol xx No.067. Universidad Nacional Autónoma de México. D.F, México.
-Bourdieu, Pierre. 2003. “La definición social de la Fotografía” En: Un arte medio. Barcelona Gustavo Gill.
Materiales de trabajo -En el Album familiar o personal los estudiantes preparan una selección de fotografías personales que hable sobre su grupo familiar o social.
-Fichas para Smn Alemán
-Presentación y Relatorias de las lecturas por una pareja de estudiantes
Lectura para presentar y discutir en la sesión -Reyero, Alejandra. 2008. “Tomar, mirar y leer imágenes. Estudio de recepción de la fotografía etnográfica de Grete Stern en una comunidad toba de Resistencia, Chaco.” Universidad Nacional del Nordeste.
-Daniel Quiroz & Juan C. Olivares. Una Etnografía Visual en las Cordilleras del Alto Río Claro
Disponible en: http://www.antropologiavisual.cl/quiroz_&_olivares.htm#Layer2 -Schonberg, Jeffrey & Philippe Bourgois. “The politics of photographic aesthetics: critically documenting the HIV epidemic among heroin injectors in Russia and the United States” En: International Journal of Drug Policy 13 (2002) 387_/392
Materiales de trabajo En clase:
-Presentaciones individuales de los juegos de fotografías.
-Fichas para Smn Alemán
-Presentación y Relatorias de las lecturas por una pareja de estudiantes
Sesión 24 de febrero
LA CONSTRUCCIÓN DE LA MIRADA ANTROPOLÓGICA
Lectura para presentar y discutir en la sesión -Ardevol Piera, Elisenda, 1997. “Representación y Cine etnográfico.” En: Quadernos de e´íca.
-Berger, John. 2002. Modos de ver. Barcelona. Gustavo Gili - Preguntas - Apuntes -Nieto Olivar , José Miguel. 2007. “Dibujando putas: reflexiones de una experiencia etnográfica con apariciones fenomenológicas.” En: Revista chilena de antropología visual. No. 10 Santiago, Chile.
-Vizcarra, Fernando, 2003. “El cine futurista y la memoria del porvenir” En. Estudios sobre las culturas contemporáneas. Diciembre, año/vol IX, No. 018. Universidad de Colima. Colima, México.
Materiales de trabajo -Fichas para Smn Alemán
-Presentación y Relatorias de las lecturas por una pareja de estudiantes
Trabajo independiente de los estudiantes 1. Escribir comentarios a propósito de la sesión que acaba de pasar
2. Formular preguntas según las lecturas para la siguiente sesión
3. Visualizar:
Extremadura El Torno "Crónicas de un pueblo" 1/5
Disponible en: http://www.youtube.com/watch?v=xAmWqk-pKUU
Sesión 3 de marzo
SITUACIONES ETNOGRÁFICAS
Lectura para presentar y discutir en la sesión -Jackson Jr, John. 2004. “An ethnographic filmflam: givin gifts, doing research, and videotaping the nativ Subject/0bject”. En: American Anthropologist. VOl 106 No.1, March
-Fuentes Bajo, María Dolores & María Dolores Pérez Murillo. 2005. “La memoria filmada: América Latina a través del Cine. El cine como fuente para la historia y recurso pedagógico en la enseñanza de la historia en América.” Revista de Historia y Ciencias Sociales, Procesos Históricos. Universidad de los Andes, Merida. Venezuela.
-Banks, Marcus. 2001. “Doing things with photographs and films” a Visual Methods in Social Research. Londo. SAGE Publicactions.
-Marin, Dolors. 2000. “Luis Buñuel: entre el surrealismo y la etnografía.” En Revista Film-Historia, Vol X, No. 2
Lectura para presentar y discutir en la sesión -MacDougall, David. 1995. “¿De quién es la historia?.En: Ardévol, L. (ed) Imagen y Cultura. Perceptivas del cine etnográfico. Granada, Diputación Provincial.
-Sean Carter; Derek P. McCormack. 2006. “Film, geopolitics and the affective logics of intervention.” En: Political Geography. No. 24
-Gómez González, Ángel Custodio
Cuando la Historia se hace ficción. Nuevos nombres y nuevas formas para el documental televisivo de gran público en España.
-Cruz Carvajal, Isleni. 2003. “Martha Rodriguez & Jorge Silva”. En: Paranaguá, Paulo Antonio (ed.) Cine documental en América latina. Ed. Cátedra. Barcelona
Materiales de trabajo -Fichas para Smn Alemán
-Presentación y Relatorias de las lecturas por una pareja de estudiantes
Lectura para presentar y discutir en la sesión -Gaspar de Alba. Rosa Elena. Jean Rouch: El cine directo y la Antropología Visual. En Revista de la Universidad de Mexico.
-Rouch, Jean. 1995. “El hombre y la cámara” En: Ardevol Elisenda & L., Perez Tolón (Ed)Imagen y Cultura. Perspectivas del Cine etnográfico. Granada. España.
-Rouch, Jean, John Marshall y John Adams. 2003 “Les Maitres fous, The Lion Hunters and Jaguar. En: Felp, Feven. (Ed) 2003 Ethnography, Jean Rouch. University of Minenssotta Press.
-Scheinman, Diane. The “Dialogic Imagination” of Jean Rouch. En Documenting the Documentary. 1998. Keith Grant, Barry & Jeannette Sloniowski
Materiales de trabajo -Fichas para Smn Alemán
-Presentación y Relatorias de las lecturas por una pareja de estudiantes
Trabajo independiente de los estudiantes 1. Colgar comentarios sobre sesión anterior
2. Colgar preguntas en la pagina del curso para la siguiente sesión
3. Visualizar
Etnografías Visuales
Retrato Íntimo. La guerra de Arauco
En: http://www.antropologiavisual.cl/astete.htm#2
Sesión 24 de marzo
VIAJES
Lectura para presentar y discutir en la sesión -Garcia, Canclini. Nestor. 1997 Viajes e Imaginarios urbanos
-Taylor, Lucien 1994 Visualizing theory: Selected Essays VAR 1990-1994. New York, London, Rutledge
-BOURGOIS, PHILIPPE Ethnography’s troubles and the reproduction of
academic habitus. En: QUALITATIVE STUDIES IN EDUCATION, 2002, VOL. 15, NO. 4, 417 ±420
Materiales de trabajo Con celular o cámara fotográfica hacer un ejercicio etnográfico de recolección de datos de sobre un tema libre
Lectura para presentar y discutir en la sesión -Steinberger, Karin. 1996. El término de una historia interminable. El proyecto de un documental único en el mundo. En Rev. Humboldt 117 (1996) - Del olvido y la memoria. Goethe-Institut
-MacDougall, David. 1994. Films of memory. En Taylor Lucien (Ed) Visualizing theory. New York. Routledge.
-Riaño Alcalá, Pilar. 2005. “Encuentros artísticos con el dolor, las memorias y las violencias” En Iconos. Revista de Ciencias Sociales. Eneo. Año/vol 9 No 021. Facultad lationamericana de Ciencias Sociales. Quito, Ecuador.
-Arango H, Obed. 2002. EL zócalo como texto cultural. Un caso de análisis etnográfico-semiótico: La entrada triunfal de la caravana zapatista. EN Cuicuilco, Mayo-Agosto, ano/vol. 9, numero 025. Escuela Nacional de Antropología e Historia, México DF
Materiales de trabajo En clase: Muestra para evaluar los procesos de recolección y las técnicas implementadas.
EVALUABLE
Trabajo independiente de los estudiantes 1. Colgar comentarios sobre sesión anterior
2. Colgar preguntas en la pagina del curso para la siguiente sesión
Sesión 14 de abril
CORRELATOS Y CINE DOCUMENTAL
Lectura para presentar y discutir en la sesión -Furnari, Agustin & Sagües, Alicia Fernanda
Cine Antropológico: Proposiciones, Contactos y Diferencias con una antropología visual
-Ortega, Olivares, Mario. 2009. Metodología de la sociología visual y su correlato etnológico. En Argumentos, Vol 22, Num 59 enero-abril. Universidad Autónoma Metropolitana-Xochimlco, México
-Omar, Arthur. “El antidocumental, provisionalmente” En: Cine documental en América latina. 2003. Paranaguá, Paulo Antonio (ed) Ed. Catedra
Materiales de trabajo Por fuera del aula:
-Con celular o cámara fotográfica.
-Segunda sesión de recolección de daros y edición o montaje.
En clase:
-Fichas para Smn Alemán
-Presentación y Relatorias de las lecturas por una pareja de estudiantes
Sesión 21 de abril
EL SUJETO DE LA ANTROPOLOGÍA VISUAL
Lectura para presentar y discutir en la sesión -Andacht, Fernando. 2005. La reflexividad mediática en el género indicial documental. En: Revista Venezolana de Información Tecnología y Conocimiento. Año 2, No 3, septiembre-diciembre. Caracas.
-Reguillo, Rossana. Políticas de Representación, Poder y antropología de la comunicación.
-O sujeito (extra) ordinario. Eduardo Coutihno, Ismael Xavier e Jorge Furtado. En O cinema do Real. 2005. Maria Dora Mourao e Amir Labaki (orgs)
-Bourdieu, Pierre et.al.1999. “Comprender” y “conclusión”. La miseria del mundo. Madrid: Fondo de Cultura Económica
Materiales de trabajo -Fichas para Smn Alemán
-Presentación y Relatorias de las lecturas por una pareja de estudiantes
Trabajo independiente de los estudiantes 1. Colgar comentarios sobre sesión anterior
2. Colgar preguntas en la pagina del curso para la siguiente sesión
3. Visualización
Santiago de João Moreira Salles
http://www.youtube.com/watch?v=sVHRjoZSMeE
Sesión 28 de abril
EL SUJETO DE LA ANTROPOLOGÍA VISUAL
Lectura para presentar y discutir en la sesión Visualización de
-Los rubios, 2003. Albertina Carri, Argentina
(Película completa)
Materiales de trabajo Muestra en clase de los trabajos con imágenes.
(EVALUABLE)
Trabajo independiente de los estudiantes 1. Colgar comentarios sobre sesión anterior
2. Colgar preguntas en la pagina del curso para la siguiente sesión
Sesión 5 de mayo
MODERNIDAD Y POSMODERNIDAD
Lectura para presentar y discutir en la sesión -Peirano Olate, María Paz. 2008. Reflexiones en torno a la obra de Mekas y el cine de ensayo como etnografía experimental. En: Revista Chilena de Antropología Visual. No 12 Santiago. Diciembre
-López, Ana. (Not) Looking for origins:Posrmodernism, Documentary and America.. En: Theorizing documentary. 1993 Renov, Michael (ed).
-Gutierrez Alea,Tomas. “ El free cinema y la objetividad.” En: Cine documental en América latina. 2003. Paranaguá, Paulo Antonio (ed) Ed. Catedra
Materiales de trabajo Visualización de un filme de Mekas (por definir)
-Lectura para presentar y discutir en la sesión Winton, Brian. The Documentary film as Scientific Inscription. En Theorizing documentary. 1993 Renov, Michael (ed).
-Keith Grant, Barry. “Ethnography in the first person” Documenting the Documentary. 1998. Keith Grant, Barry & Jeannette Sloniowski.
-Miguel Alberto BARTOLOMÉ. 2003 En defensa de la etnografía. El Papel contemporáneo de la investigación intercultural. En: Revista de Antropología Social. No 12 Instituto Nacional de Antropología e Historia
-Jair Vega Casanova, Mónica Pérez Marín, Germán Arango Rendón y Camilo Pérez Quintero. Pasolini en Medellín: Jóvenes, Transferencia de Medios y Esferas Públicas Locales.
Materiales de trabajo Visualización del trabajo Pasolini en Medellin
Trabajo independiente de los estudiantes 1. Colgar comentarios sobre sesión anterior
2. Colgar preguntas en la pagina del curso para la siguiente sesión
3. Visualización
Fragmento de Dong (The hole) de Tsai Ming Liang. Disponble en: http://www.youtube.com/watch?v=mfI5CgdJQ-A
Sesión 19 de mayo
POSCOLONIALIDAD
Lectura para presentar y discutir en la sesión Stam, Robert. “Cine y Discurso Poscolonial” En: Teorías del Cine. 2000. Editorial Paidós.
Materiales de trabajo Visualización El caguán vive, (2008) De César Tapias
Trabajo independiente de los estudiantes 1. Colgar comentarios sobre sesión anterior
2. Colgar preguntas en la pagina del curso para la siguiente sesión
Sesión 26 de mayo
ENCUENTRO FINAL
Lectura para presentar y discutir en la sesión Entrega de notas
UNIDAD 1 ANTROPOLOGÍA Y EXPERIENCIA Febrero 03, 10 y 17
Unidad 4 MEMORIAS
(versiones impresas en REPROGRAF)
-Steinberger, Karin. 1996. El término de una historia interminable. El proyecto de un documental único en el mundo. En Rev. Humboldt 117 (1996) - Del olvido y la memoria. Goethe-Institut - Preguntas - Apuntes -MacDougall, David. 1994. Films of memory. En Taylor Lucien (Ed) Visualizing theory. New York. Routledge. - Preguntas - Apuntes -Riaño Alcalá, Pilar. 2005. “Encuentros artísticos con el dolor, las memorias y las violencias” En Iconos. Revista de Ciencias Sociales. Eneo. Año/vol 9 No 021. Facultad lationamericana de Ciencias Sociales. Quito, Ecuador. - Preguntas - Apuntes -Arango H, Obed. 2002. EL zócalo como texto cultural. Un caso de análisis etnográfico-semiótico: La entrada triunfal de la caravana zapatista. EN Cuicuilco, Mayo-Agosto, ano/vol. 9, numero 025. Escuela Nacional de Antropología e Historia, México DF - Preguntas - Apuntes
1. La película documental "Click, ClicK.., obtura el Gallo! ¿es parte del subgénero observacional o interactivo? Explique!
3. Según el documento "cuando la historia se hace ficción(...), ¿cuáles son los materiales con los que el antropólogo- realizador construye esta Real Fiction, está ficción que ilustran la realidad, o mejor la memoria? Explique!
4. ¿Cree que ésta Película es un ejemplo de la espectacularización de la memoria? Explique!
Me parece interesate la retrospectiva historica de america latina a partir del cine, este es un ejercicio que ayuda a rescatar momento fundamentales de la historia, y de consolidar una identidad a partir de esta. Me parece importante que este cine rescate todos los intento de resistencia de los diferentes paises de america (indigenismo, dctaduras, imperialismo, etc.), ademas de empezar a fortalecer un pensamiento y una identidad latinoamericana, tambien ayuda a emprender un proceso de autocrítica a partir del acercamiento a la realidad que se hace con el cine. Aqui se puede emprender un proceso de autonreconomiento y analizar la realidad.
Este recorrido histórico a través del cine permite hacer una reflexión muy importante sobre la complejidad de los procesos históricos en Latino América, donde cada uno de esos entramados está tejiendo un gran telar. Es una historia llena de nudos, de colores, de figuras, llena de las memorias de muchas culturas. No es una historia criolla, ni indígena, ni negra, ni patriota, ni de grandes hombres; es una historia variopinta y llena de diferencias. Y es en esas diferencias que está nuestra memoria y nuestra magia. No se si existe una sola historia sobre América Latina pero vale resaltar acá el esfuerzo de reunir diferentes perspectivas sobre nuestra historia americana, de dibujar nuestros diferentes paisajes.
El texto muestra otra herramienta, otra manera de "hacer historia" ya que esta no proviene directamente del pasado, si no que se somete a la interpretación del presente. El problema no esta en quien o quienes construyan la historia,(extranjeros o nacionales)el nudo se forma en las formas en las cuales se enseña y se realiza su apropiación.
Esta experiencia es interesante porque sirve como motor e incentivo para que los jóvenes se acerquen y se interesen por temas en los cuales no se habrían fijado por otro medio. Sin embargo, cabe resaltar que el papel del cine no es el eliminar a los textos sino más bien el de complementarlos y de hacerlos en cierto modo más cercanos para el estudiante; ya que al fin y al cabo no se puede hablar de historia ni de antropología sin etnografías ni documentos escritos. Es por esto que esta estrategia resulta renovadora e importante para la academia, dado que tiene en cuenta diferentes perspectivas y no se trata de una sola mirada totalizadora.
Si se implementara como método de enseñanza de la historia aquel propuesto por el texto, estaríamos aún más jodidos. Sé que es poco profesional y académico mi comentario pero ya vemos suficientes traquetos y violencia en la calle como para que las próximas generaciones aprendan su historia a traves de películas que parecen tener los ojos cerrados a otros aspectos de nuestra sociedad. Pero si se debe usar el cine colombiano como herramienta pedagógica al menos para que seamos más concientes de la imagen que estamos proyectando de nuestra identidad nacional. Tal vez no todos quieran hacer esta reflexión pero espero que en las aulas de los humanistas y de los realizadores se discuta gracias a textos como estos: cómo nos vemos, cómo ven, cómo queremos que nos vean y cómo hacemos que nos vean.
Fuentes y Perez reconocen que los jovenes de la actualidad pertenecen a una cultura audiovisual, los medios de comunicacion logran una fuerte influencia en sus vidas y han hecho de la tecnologia un nuevo medio para establecer relaciones sociales, asi que aprovechar la imagen y especificamente las peliculas para engancharlos con la historia de america latina, es un buen recurso para conducirlos a una realidad que generalmente se oculta, los hace conocer como la diversidad, la violencia y las luchas han marcado nuestro pasado, presente y futuro colectivo y casi que los impulsa a reflexionar, valdria la pena saber hasta que punto hay un pensamiento critico, como reforzar este comportamiento y en que medida fomentar en los jovenes un compromiso social con su comunidad.
Como se discutió en clase, la propuesta es interesante, a mi modo de ver lo que más destaco es que, contienen en si varias problemáticas en primer lugar el objetivo histórico, por el que se busca dar cuenta de la historia de América latina a partir de películas, que no se hicieron con la fidelidad de los hechos ocurridos, la otra cara es que si pueden constituir un fuerte recurso pedagógico en el cual se puede apoyar una enseñanza de la historia más profunda y fiable y de esta forma se constituiría una forma de enseñar que le agregaría un elemento didáctico a la historia y un carácter más profundo al cine.
Me parece interesate la retrospectiva historica de america latina a partir del cine, este es un ejercicio que ayuda a rescatar momento fundamentales de la historia, y de consolidar una identidad a partir de esta. Me parece importante que este cine rescate todos los intento de resistencia de los diferentes paises de america (indigenismo, dctaduras, imperialismo, etc.), ademas de empezar a fortalecer un pensamiento y una identidad latinoamericana, tambien ayuda a emprender un proceso de autocrítica a partir del acercamiento a la realidad que se hace con el cine. Aqui se puede emprender un proceso de autonreconomiento y analizar la realidad.
ResponderEliminarEste recorrido histórico a través del cine permite hacer una reflexión muy importante sobre la complejidad de los procesos históricos en Latino América, donde cada uno de esos entramados está tejiendo un gran telar. Es una historia llena de nudos, de colores, de figuras, llena de las memorias de muchas culturas. No es una historia criolla, ni indígena, ni negra, ni patriota, ni de grandes hombres; es una historia variopinta y llena de diferencias. Y es en esas diferencias que está nuestra memoria y nuestra magia. No se si existe una sola historia sobre América Latina pero vale resaltar acá el esfuerzo de reunir diferentes perspectivas sobre nuestra historia americana, de dibujar nuestros diferentes paisajes.
ResponderEliminarEl texto muestra otra herramienta, otra manera de "hacer historia" ya que esta no proviene directamente del pasado, si no que se somete a la interpretación del presente. El problema no esta en quien o quienes construyan la historia,(extranjeros o nacionales)el nudo se forma en las formas en las cuales se enseña y se realiza su apropiación.
ResponderEliminarEsta experiencia es interesante porque sirve como motor e incentivo para que los jóvenes se acerquen y se interesen por temas en los cuales no se habrían fijado por otro medio. Sin embargo, cabe resaltar que el papel del cine no es el eliminar a los textos sino más bien el de complementarlos y de hacerlos en cierto modo más cercanos para el estudiante; ya que al fin y al cabo no se puede hablar de historia ni de antropología sin etnografías ni documentos escritos. Es por esto que esta estrategia resulta renovadora e importante para la academia, dado que tiene en cuenta diferentes perspectivas y no se trata de una sola mirada totalizadora.
ResponderEliminarSi se implementara como método de enseñanza de la historia aquel propuesto por el texto, estaríamos aún más jodidos. Sé que es poco profesional y académico mi comentario pero ya vemos suficientes traquetos y violencia en la calle como para que las próximas generaciones aprendan su historia a traves de películas que parecen tener los ojos cerrados a otros aspectos de nuestra sociedad. Pero si se debe usar el cine colombiano como herramienta pedagógica al menos para que seamos más concientes de la imagen que estamos proyectando de nuestra identidad nacional. Tal vez no todos quieran hacer esta reflexión pero espero que en las aulas de los humanistas y de los realizadores se discuta gracias a textos como estos: cómo nos vemos, cómo ven, cómo queremos que nos vean y cómo hacemos que nos vean.
ResponderEliminarFuentes y Perez reconocen que los jovenes de la actualidad pertenecen a una cultura audiovisual, los medios de comunicacion logran una fuerte influencia en sus vidas y han hecho de la tecnologia un nuevo medio para establecer relaciones sociales, asi que aprovechar la imagen y especificamente las peliculas para engancharlos con la historia de america latina, es un buen recurso para conducirlos a una realidad que generalmente se oculta, los hace conocer como la diversidad, la violencia y las luchas han marcado nuestro pasado, presente y futuro colectivo y casi que los impulsa a reflexionar, valdria la pena saber hasta que punto hay un pensamiento critico, como reforzar este comportamiento y en que medida fomentar en los jovenes un compromiso social con su comunidad.
ResponderEliminarComo se discutió en clase, la propuesta es interesante, a mi modo de ver lo que más destaco es que, contienen en si varias problemáticas en primer lugar el objetivo histórico, por el que se busca dar cuenta de la historia de América latina a partir de películas, que no se hicieron con la fidelidad de los hechos ocurridos, la otra cara es que si pueden constituir un fuerte recurso pedagógico en el cual se puede apoyar una enseñanza de la historia más profunda y fiable y de esta forma se constituiría una forma de enseñar que le agregaría un elemento didáctico a la historia y un carácter más profundo al cine.
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