Por cierre de la Universidad, pueden enviar sus trabajos al correo electrónico cesartapias1@gmail.com. Trataremos de vernos el próximo miércoles 2 de junio, en las horas de la clase. Gracias. (Pueden buscarme en Skype con el nick: cesar.augusto.tapias)
Lectura para presentar y discutir en la sesión -Historia de la Antropología Visual
-Ruby, Jay. 2007 Los últimos 20 años de la Antropología Visual. Una revisión crítica. En Revista Chilena de Antropolgía Visual. No.9 Santiago. Disponible en: http://www.antropologiavisual.cl/ruby.htm#Layer2
Materiales de trabajo -Visualización en clase
-Mineno Makusa ri Palenge (Germán Adolfo Arango & César Augusto Tapias, 2003)
90 minutos
Trabajo independiente de los estudiantes 1. Ver en Internet
-Cocorico mr poulet
(Jean rouch - damoure et lam associés)
En: http://www.youtube.com/watch?v=iBWnxwF9C-A
-Chasse à L'Hippopotame (parte 1)
(Jean rouch - damoure et lam associés)
En: http://www.youtube.com/watch?v=NGwz2k8t6GM&feature=related
2. Escribir un comentario en la pagina del curso
3. Formular 2 preguntas a cada lectura
Sesión 10 de febrero
ANTROPOLOGÍA Y EXPERIENCIA
Lectura para presentar y discutir en la sesión -LISÓN ARCAL, José C 1998. “Una propuesta para iniciarse en la Antropología visual” En Revista de Antropología Visual. Universidad Complutense.
-Flores, Carlos. 2007. “La Antropología Visual. ¿Distancia o cercanía con el sujeto antropológico?” En: Revista Nueva Antropología. Mayo año/Vol xx No.067. Universidad Nacional Autónoma de México. D.F, México.
-Bourdieu, Pierre. 2003. “La definición social de la Fotografía” En: Un arte medio. Barcelona Gustavo Gill.
Materiales de trabajo -En el Album familiar o personal los estudiantes preparan una selección de fotografías personales que hable sobre su grupo familiar o social.
-Fichas para Smn Alemán
-Presentación y Relatorias de las lecturas por una pareja de estudiantes
Lectura para presentar y discutir en la sesión -Reyero, Alejandra. 2008. “Tomar, mirar y leer imágenes. Estudio de recepción de la fotografía etnográfica de Grete Stern en una comunidad toba de Resistencia, Chaco.” Universidad Nacional del Nordeste.
-Daniel Quiroz & Juan C. Olivares. Una Etnografía Visual en las Cordilleras del Alto Río Claro
Disponible en: http://www.antropologiavisual.cl/quiroz_&_olivares.htm#Layer2 -Schonberg, Jeffrey & Philippe Bourgois. “The politics of photographic aesthetics: critically documenting the HIV epidemic among heroin injectors in Russia and the United States” En: International Journal of Drug Policy 13 (2002) 387_/392
Materiales de trabajo En clase:
-Presentaciones individuales de los juegos de fotografías.
-Fichas para Smn Alemán
-Presentación y Relatorias de las lecturas por una pareja de estudiantes
Sesión 24 de febrero
LA CONSTRUCCIÓN DE LA MIRADA ANTROPOLÓGICA
Lectura para presentar y discutir en la sesión -Ardevol Piera, Elisenda, 1997. “Representación y Cine etnográfico.” En: Quadernos de e´íca.
-Berger, John. 2002. Modos de ver. Barcelona. Gustavo Gili - Preguntas - Apuntes -Nieto Olivar , José Miguel. 2007. “Dibujando putas: reflexiones de una experiencia etnográfica con apariciones fenomenológicas.” En: Revista chilena de antropología visual. No. 10 Santiago, Chile.
-Vizcarra, Fernando, 2003. “El cine futurista y la memoria del porvenir” En. Estudios sobre las culturas contemporáneas. Diciembre, año/vol IX, No. 018. Universidad de Colima. Colima, México.
Materiales de trabajo -Fichas para Smn Alemán
-Presentación y Relatorias de las lecturas por una pareja de estudiantes
Trabajo independiente de los estudiantes 1. Escribir comentarios a propósito de la sesión que acaba de pasar
2. Formular preguntas según las lecturas para la siguiente sesión
3. Visualizar:
Extremadura El Torno "Crónicas de un pueblo" 1/5
Disponible en: http://www.youtube.com/watch?v=xAmWqk-pKUU
Sesión 3 de marzo
SITUACIONES ETNOGRÁFICAS
Lectura para presentar y discutir en la sesión -Jackson Jr, John. 2004. “An ethnographic filmflam: givin gifts, doing research, and videotaping the nativ Subject/0bject”. En: American Anthropologist. VOl 106 No.1, March
-Fuentes Bajo, María Dolores & María Dolores Pérez Murillo. 2005. “La memoria filmada: América Latina a través del Cine. El cine como fuente para la historia y recurso pedagógico en la enseñanza de la historia en América.” Revista de Historia y Ciencias Sociales, Procesos Históricos. Universidad de los Andes, Merida. Venezuela.
-Banks, Marcus. 2001. “Doing things with photographs and films” a Visual Methods in Social Research. Londo. SAGE Publicactions.
-Marin, Dolors. 2000. “Luis Buñuel: entre el surrealismo y la etnografía.” En Revista Film-Historia, Vol X, No. 2
Lectura para presentar y discutir en la sesión -MacDougall, David. 1995. “¿De quién es la historia?.En: Ardévol, L. (ed) Imagen y Cultura. Perceptivas del cine etnográfico. Granada, Diputación Provincial.
-Sean Carter; Derek P. McCormack. 2006. “Film, geopolitics and the affective logics of intervention.” En: Political Geography. No. 24
-Gómez González, Ángel Custodio
Cuando la Historia se hace ficción. Nuevos nombres y nuevas formas para el documental televisivo de gran público en España.
-Cruz Carvajal, Isleni. 2003. “Martha Rodriguez & Jorge Silva”. En: Paranaguá, Paulo Antonio (ed.) Cine documental en América latina. Ed. Cátedra. Barcelona
Materiales de trabajo -Fichas para Smn Alemán
-Presentación y Relatorias de las lecturas por una pareja de estudiantes
Lectura para presentar y discutir en la sesión -Gaspar de Alba. Rosa Elena. Jean Rouch: El cine directo y la Antropología Visual. En Revista de la Universidad de Mexico.
-Rouch, Jean. 1995. “El hombre y la cámara” En: Ardevol Elisenda & L., Perez Tolón (Ed)Imagen y Cultura. Perspectivas del Cine etnográfico. Granada. España.
-Rouch, Jean, John Marshall y John Adams. 2003 “Les Maitres fous, The Lion Hunters and Jaguar. En: Felp, Feven. (Ed) 2003 Ethnography, Jean Rouch. University of Minenssotta Press.
-Scheinman, Diane. The “Dialogic Imagination” of Jean Rouch. En Documenting the Documentary. 1998. Keith Grant, Barry & Jeannette Sloniowski
Materiales de trabajo -Fichas para Smn Alemán
-Presentación y Relatorias de las lecturas por una pareja de estudiantes
Trabajo independiente de los estudiantes 1. Colgar comentarios sobre sesión anterior
2. Colgar preguntas en la pagina del curso para la siguiente sesión
3. Visualizar
Etnografías Visuales
Retrato Íntimo. La guerra de Arauco
En: http://www.antropologiavisual.cl/astete.htm#2
Sesión 24 de marzo
VIAJES
Lectura para presentar y discutir en la sesión -Garcia, Canclini. Nestor. 1997 Viajes e Imaginarios urbanos
-Taylor, Lucien 1994 Visualizing theory: Selected Essays VAR 1990-1994. New York, London, Rutledge
-BOURGOIS, PHILIPPE Ethnography’s troubles and the reproduction of
academic habitus. En: QUALITATIVE STUDIES IN EDUCATION, 2002, VOL. 15, NO. 4, 417 ±420
Materiales de trabajo Con celular o cámara fotográfica hacer un ejercicio etnográfico de recolección de datos de sobre un tema libre
Lectura para presentar y discutir en la sesión -Steinberger, Karin. 1996. El término de una historia interminable. El proyecto de un documental único en el mundo. En Rev. Humboldt 117 (1996) - Del olvido y la memoria. Goethe-Institut
-MacDougall, David. 1994. Films of memory. En Taylor Lucien (Ed) Visualizing theory. New York. Routledge.
-Riaño Alcalá, Pilar. 2005. “Encuentros artísticos con el dolor, las memorias y las violencias” En Iconos. Revista de Ciencias Sociales. Eneo. Año/vol 9 No 021. Facultad lationamericana de Ciencias Sociales. Quito, Ecuador.
-Arango H, Obed. 2002. EL zócalo como texto cultural. Un caso de análisis etnográfico-semiótico: La entrada triunfal de la caravana zapatista. EN Cuicuilco, Mayo-Agosto, ano/vol. 9, numero 025. Escuela Nacional de Antropología e Historia, México DF
Materiales de trabajo En clase: Muestra para evaluar los procesos de recolección y las técnicas implementadas.
EVALUABLE
Trabajo independiente de los estudiantes 1. Colgar comentarios sobre sesión anterior
2. Colgar preguntas en la pagina del curso para la siguiente sesión
Sesión 14 de abril
CORRELATOS Y CINE DOCUMENTAL
Lectura para presentar y discutir en la sesión -Furnari, Agustin & Sagües, Alicia Fernanda
Cine Antropológico: Proposiciones, Contactos y Diferencias con una antropología visual
-Ortega, Olivares, Mario. 2009. Metodología de la sociología visual y su correlato etnológico. En Argumentos, Vol 22, Num 59 enero-abril. Universidad Autónoma Metropolitana-Xochimlco, México
-Omar, Arthur. “El antidocumental, provisionalmente” En: Cine documental en América latina. 2003. Paranaguá, Paulo Antonio (ed) Ed. Catedra
Materiales de trabajo Por fuera del aula:
-Con celular o cámara fotográfica.
-Segunda sesión de recolección de daros y edición o montaje.
En clase:
-Fichas para Smn Alemán
-Presentación y Relatorias de las lecturas por una pareja de estudiantes
Sesión 21 de abril
EL SUJETO DE LA ANTROPOLOGÍA VISUAL
Lectura para presentar y discutir en la sesión -Andacht, Fernando. 2005. La reflexividad mediática en el género indicial documental. En: Revista Venezolana de Información Tecnología y Conocimiento. Año 2, No 3, septiembre-diciembre. Caracas.
-Reguillo, Rossana. Políticas de Representación, Poder y antropología de la comunicación.
-O sujeito (extra) ordinario. Eduardo Coutihno, Ismael Xavier e Jorge Furtado. En O cinema do Real. 2005. Maria Dora Mourao e Amir Labaki (orgs)
-Bourdieu, Pierre et.al.1999. “Comprender” y “conclusión”. La miseria del mundo. Madrid: Fondo de Cultura Económica
Materiales de trabajo -Fichas para Smn Alemán
-Presentación y Relatorias de las lecturas por una pareja de estudiantes
Trabajo independiente de los estudiantes 1. Colgar comentarios sobre sesión anterior
2. Colgar preguntas en la pagina del curso para la siguiente sesión
3. Visualización
Santiago de João Moreira Salles
http://www.youtube.com/watch?v=sVHRjoZSMeE
Sesión 28 de abril
EL SUJETO DE LA ANTROPOLOGÍA VISUAL
Lectura para presentar y discutir en la sesión Visualización de
-Los rubios, 2003. Albertina Carri, Argentina
(Película completa)
Materiales de trabajo Muestra en clase de los trabajos con imágenes.
(EVALUABLE)
Trabajo independiente de los estudiantes 1. Colgar comentarios sobre sesión anterior
2. Colgar preguntas en la pagina del curso para la siguiente sesión
Sesión 5 de mayo
MODERNIDAD Y POSMODERNIDAD
Lectura para presentar y discutir en la sesión -Peirano Olate, María Paz. 2008. Reflexiones en torno a la obra de Mekas y el cine de ensayo como etnografía experimental. En: Revista Chilena de Antropología Visual. No 12 Santiago. Diciembre
-López, Ana. (Not) Looking for origins:Posrmodernism, Documentary and America.. En: Theorizing documentary. 1993 Renov, Michael (ed).
-Gutierrez Alea,Tomas. “ El free cinema y la objetividad.” En: Cine documental en América latina. 2003. Paranaguá, Paulo Antonio (ed) Ed. Catedra
Materiales de trabajo Visualización de un filme de Mekas (por definir)
-Lectura para presentar y discutir en la sesión Winton, Brian. The Documentary film as Scientific Inscription. En Theorizing documentary. 1993 Renov, Michael (ed).
-Keith Grant, Barry. “Ethnography in the first person” Documenting the Documentary. 1998. Keith Grant, Barry & Jeannette Sloniowski.
-Miguel Alberto BARTOLOMÉ. 2003 En defensa de la etnografía. El Papel contemporáneo de la investigación intercultural. En: Revista de Antropología Social. No 12 Instituto Nacional de Antropología e Historia
-Jair Vega Casanova, Mónica Pérez Marín, Germán Arango Rendón y Camilo Pérez Quintero. Pasolini en Medellín: Jóvenes, Transferencia de Medios y Esferas Públicas Locales.
Materiales de trabajo Visualización del trabajo Pasolini en Medellin
Trabajo independiente de los estudiantes 1. Colgar comentarios sobre sesión anterior
2. Colgar preguntas en la pagina del curso para la siguiente sesión
3. Visualización
Fragmento de Dong (The hole) de Tsai Ming Liang. Disponble en: http://www.youtube.com/watch?v=mfI5CgdJQ-A
Sesión 19 de mayo
POSCOLONIALIDAD
Lectura para presentar y discutir en la sesión Stam, Robert. “Cine y Discurso Poscolonial” En: Teorías del Cine. 2000. Editorial Paidós.
Materiales de trabajo Visualización El caguán vive, (2008) De César Tapias
Trabajo independiente de los estudiantes 1. Colgar comentarios sobre sesión anterior
2. Colgar preguntas en la pagina del curso para la siguiente sesión
Sesión 26 de mayo
ENCUENTRO FINAL
Lectura para presentar y discutir en la sesión Entrega de notas
UNIDAD 1 ANTROPOLOGÍA Y EXPERIENCIA Febrero 03, 10 y 17
Unidad 4 MEMORIAS
(versiones impresas en REPROGRAF)
-Steinberger, Karin. 1996. El término de una historia interminable. El proyecto de un documental único en el mundo. En Rev. Humboldt 117 (1996) - Del olvido y la memoria. Goethe-Institut - Preguntas - Apuntes -MacDougall, David. 1994. Films of memory. En Taylor Lucien (Ed) Visualizing theory. New York. Routledge. - Preguntas - Apuntes -Riaño Alcalá, Pilar. 2005. “Encuentros artísticos con el dolor, las memorias y las violencias” En Iconos. Revista de Ciencias Sociales. Eneo. Año/vol 9 No 021. Facultad lationamericana de Ciencias Sociales. Quito, Ecuador. - Preguntas - Apuntes -Arango H, Obed. 2002. EL zócalo como texto cultural. Un caso de análisis etnográfico-semiótico: La entrada triunfal de la caravana zapatista. EN Cuicuilco, Mayo-Agosto, ano/vol. 9, numero 025. Escuela Nacional de Antropología e Historia, México DF - Preguntas - Apuntes
1. La película documental "Click, ClicK.., obtura el Gallo! ¿es parte del subgénero observacional o interactivo? Explique!
3. Según el documento "cuando la historia se hace ficción(...), ¿cuáles son los materiales con los que el antropólogo- realizador construye esta Real Fiction, está ficción que ilustran la realidad, o mejor la memoria? Explique!
4. ¿Cree que ésta Película es un ejemplo de la espectacularización de la memoria? Explique!
El término “entertainment is a brain candy” representa el eje en el cual giran las diferentes y nuevas formas de atraer el público, a partir del genero documental, al cual se le adicionan una serie de elementos como la dramatización, la legitimación científica y la espectacularidad, para crear todo un pack comercial. Las tres D – Drama, Didactismo, Democracia- al servicio del espectáculo y reunidas en un so lo paquete, cumplen una doble funcionalidad. Por un lado invisibiliza la realidad concebida como “desalentadora e insuficiente” y por otro lado crea una construcción dramática a partir de hechos históricos junto a una sistemática espectacularización de la memoria que engancha y captura audiencia. Pero dentro de este proceso el documental sufre mutaciones con la ficción, en las cuales se pierde la intención documental de “capturar gente de verdad” para pasar a crear todo un escenario artificial en donde se desarrolle a la vista del publico.
En este texto se hace evidente la importancia de llegar a todo tipo de público mediante el uso de un lenguaje comercial, tendiendo un puente entre la información y el entretenimiento. Aunque en Colombia ha habido varios intentos de producir documentales, teniendo la gran oferta de memoria a ser explotada, éstos no han logrado llegar a un público masivo; primero por la falta de interés de algunos canales y segundo porque no se ha podido hacer la conexión entre lo científico y el entretenimiento como sucedió en España. Me parece que es muy importante tratar de tender este puente sin dejar de lado los ritmos mentales de las personas que se quiere representar, sin sacrificar tampoco la estética y sin llegar a un punto amarillista en lo cual lo único que importa es vender; también es necesario conocer y alcanzar los “estándares” que hacen de una publicación algo “comercial”. Se trata de establecer un equilibrio entre lo representado y la audiencia conociendo los estilos para llegar a varios públicos.
Esta claro que el ocio es necesario e incluso no hay maldad en la frase “entertainment is a brain candy”, el problema es cuando al televidente se le trata como imbecil y los medios de comunicacion lo bombardean con una imagen de mundo que no es cierta, no solo los programas de España tratan de comercializar el documental fuccionandolo con ciencia ficcion, testimonios de los academicos y bandas sonoras, desde hace un buen tiempo el reality con su intencion de documentar la vida de las personas, se ha convertido en espectaculos de mujeres peleando por el amor de un rapero, la busqueda de la amiga de Paris Hilton, o inumerables concursos para buscar artistas, actores, cantantes, modelos, decoradores de casas, chefs, entre otros, donde lo principal es el contenido violento y sexual, reproduciendo la imagen de un mundo que no es verdad y promoviendo estilos de vida facilistas, es pues no solo el problema de que el documental se convierta en ficcion, sino tambien que todo lo que se emite en la television esta tendiendo a mostrar una mentira, y lo que es mas preocupante es la falta de criterio y argumentos de algunos televidentes para elegir lo que ven, muchas veces no optan por un buen programa sino por el mas rescatable dentro de ese circo,considero asi que la academia no solo deberia cuestionar el uso de los medios de comunicacion sino tambien empezar a hacer propuestas desde la silla misma del televidente.
Realmente considero que el estudio del pasado supone siempre una exclusión de eventos, sucesos y elementos que también hicieron parte de él, que lo configuraron, así pues el pasado se nos dibuja como una silueta que solo enmarca de manera general una sucesión de eventos (los que merecieron pertenecer a la historia), sin embargo queda en blanco las dinámicas que se enmarcaban al interior de dicho evento, lo que paso pero nadie considero importante en lo que debía ser recordado; así pues considero que si bien la ficción ha sido una herramienta para hacer un producto visual mas apetecible o demandado, puede resultar también una excelente herramienta para emprender mejor la tarea de reconstruir el pasado, puede dar vida a estos sucesos no recordados que se inscribieron en la Historia, de hecho puede resultar útil como herramienta pedagógica para que el pasado se muestre como algo más cercano a la vida, a la cotidianidad y para exaltar el papel central que tiene el hombre en su construcción .
La importancia de este texto es que este resalta la importancia de hallar una narrativa apta para el público, una narrativa que no sea tan directa pero tenga la capacidad de transmitir las problemáticas de la realidad, sus mismas reflexiones. Aunque hay que ser cuidadosxs con este tipo de narrativa ya que hay que tener en cuenta cuando se traspasa al limite de la comercializacion, creo que la ficción puede ser una herramienta alcanzable para poner en discusion y exteriorizar las problemáticas de la realidad. también volver la realidad ficción es un ejercicio de reconstrucción, de reflexión, y además puede ser una herramienta didáctica en lo audiovisual, transpolar y extrapolar aquellas cosas relevantes de la sociedad y sus problemáticas y llevarlas a otro nivel que se acerque a la cotidianidad pero lo lleve a otra papel dentro de la ficción.
El término “entertainment is a brain candy” representa el eje en el cual giran las diferentes y nuevas formas de atraer el público, a partir del genero documental, al cual se le adicionan una serie de elementos como la dramatización, la legitimación científica y la espectacularidad, para crear todo un pack comercial. Las tres D – Drama, Didactismo, Democracia- al servicio del espectáculo y reunidas en un so lo paquete, cumplen una doble funcionalidad. Por un lado invisibiliza la realidad concebida como “desalentadora e insuficiente” y por otro lado crea una construcción dramática a partir de hechos históricos junto a una sistemática espectacularización de la memoria que engancha y captura audiencia. Pero dentro de este proceso el documental sufre mutaciones con la ficción, en las cuales se pierde la intención documental de “capturar gente de verdad” para pasar a crear todo un escenario artificial en donde se desarrolle a la vista del publico.
ResponderEliminarEn este texto se hace evidente la importancia de llegar a todo tipo de público mediante el uso de un lenguaje comercial, tendiendo un puente entre la información y el entretenimiento. Aunque en Colombia ha habido varios intentos de producir documentales, teniendo la gran oferta de memoria a ser explotada, éstos no han logrado llegar a un público masivo; primero por la falta de interés de algunos canales y segundo porque no se ha podido hacer la conexión entre lo científico y el entretenimiento como sucedió en España. Me parece que es muy importante tratar de tender este puente sin dejar de lado los ritmos mentales de las personas que se quiere representar, sin sacrificar tampoco la estética y sin llegar a un punto amarillista en lo cual lo único que importa es vender; también es necesario conocer y alcanzar los “estándares” que hacen de una publicación algo “comercial”. Se trata de establecer un equilibrio entre lo representado y la audiencia conociendo los estilos para llegar a varios públicos.
ResponderEliminarEsta claro que el ocio es necesario e incluso no hay maldad en la frase “entertainment is a brain candy”, el problema es cuando al televidente se le trata como imbecil y los medios de comunicacion lo bombardean con una imagen de mundo que no es cierta, no solo los programas de España tratan de comercializar el documental fuccionandolo con ciencia ficcion, testimonios de los academicos y bandas sonoras, desde hace un buen tiempo el reality con su intencion de documentar la vida de las personas, se ha convertido en espectaculos de mujeres peleando por el amor de un rapero, la busqueda de la amiga de Paris Hilton, o inumerables concursos para buscar artistas, actores, cantantes, modelos, decoradores de casas, chefs, entre otros, donde lo principal es el contenido violento y sexual, reproduciendo la imagen de un mundo que no es verdad y promoviendo estilos de vida facilistas, es pues no solo el problema de que el documental se convierta en ficcion, sino tambien que todo lo que se emite en la television esta tendiendo a mostrar una mentira, y lo que es mas preocupante es la falta de criterio y argumentos de algunos televidentes para elegir lo que ven, muchas veces no optan por un buen programa sino por el mas rescatable dentro de ese circo,considero asi que la academia no solo deberia cuestionar el uso de los medios de comunicacion sino tambien empezar a hacer propuestas desde la silla misma del televidente.
ResponderEliminarRealmente considero que el estudio del pasado supone siempre una exclusión de eventos, sucesos y elementos que también hicieron parte de él, que lo configuraron, así pues el pasado se nos dibuja como una silueta que solo enmarca de manera general una sucesión de eventos (los que merecieron pertenecer a la historia), sin embargo queda en blanco las dinámicas que se enmarcaban al interior de dicho evento, lo que paso pero nadie considero importante en lo que debía ser recordado; así pues considero que si bien la ficción ha sido una herramienta para hacer un producto visual mas apetecible o demandado, puede resultar también una excelente herramienta para emprender mejor la tarea de reconstruir el pasado, puede dar vida a estos sucesos no recordados que se inscribieron en la Historia, de hecho puede resultar útil como herramienta pedagógica para que el pasado se muestre como algo más cercano a la vida, a la cotidianidad y para exaltar el papel central que tiene el hombre en su construcción .
ResponderEliminarLa importancia de este texto es que este resalta la importancia de hallar una narrativa apta para el público, una narrativa que no sea tan directa pero tenga la capacidad de transmitir las problemáticas de la realidad, sus mismas reflexiones. Aunque hay que ser cuidadosxs con este tipo de narrativa ya que hay que tener en cuenta cuando se traspasa al limite de la comercializacion, creo que la ficción puede ser una herramienta alcanzable para poner en discusion y exteriorizar las problemáticas de la realidad. también volver la realidad ficción es un ejercicio de reconstrucción, de reflexión, y además puede ser una herramienta didáctica en lo audiovisual, transpolar y extrapolar aquellas cosas relevantes de la sociedad y sus problemáticas y llevarlas a otro nivel que se acerque a la cotidianidad pero lo lleve a otra papel dentro de la ficción.
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