Antropología Visual: LISÓN ARCAL, José C 1998. “Una propuesta para iniciarse en la Antropología visual”

Accesos

>>Sobre el curso
>>César Augusto Tapias

Sesión 3 de febrero Introducción

Lectura para presentar y discutir en la sesión
-Historia de la Antropología Visual
-Ruby, Jay. 2007 Los últimos 20 años de la Antropología Visual. Una revisión crítica. En Revista Chilena de Antropolgía Visual. No.9 Santiago. Disponible en: http://www.antropologiavisual.cl/ruby.htm#Layer2

Materiales de trabajo
-Visualización en clase
-Mineno Makusa ri Palenge (Germán Adolfo Arango & César Augusto Tapias, 2003) 90 minutos

Trabajo independiente de los estudiantes
1. Ver en Internet
-Cocorico mr poulet (Jean rouch - damoure et lam associés) En: http://www.youtube.com/watch?v=iBWnxwF9C-A
-Chasse à L'Hippopotame (parte 1) (Jean rouch - damoure et lam associés) En: http://www.youtube.com/watch?v=NGwz2k8t6GM&feature=related
2. Escribir un comentario en la pagina del curso
3. Formular 2 preguntas a cada lectura

Sesión 10 de febrero ANTROPOLOGÍA Y EXPERIENCIA

Lectura para presentar y discutir en la sesión
-LISÓN ARCAL, José C 1998. “Una propuesta para iniciarse en la Antropología visual” En Revista de Antropología Visual. Universidad Complutense.
-Flores, Carlos. 2007. “La Antropología Visual. ¿Distancia o cercanía con el sujeto antropológico?” En: Revista Nueva Antropología. Mayo año/Vol xx No.067. Universidad Nacional Autónoma de México. D.F, México.
-Bourdieu, Pierre. 2003. “La definición social de la Fotografía” En: Un arte medio. Barcelona Gustavo Gill.

Materiales de trabajo
-En el Album familiar o personal los estudiantes preparan una selección de fotografías personales que hable sobre su grupo familiar o social.
-Fichas para Smn Alemán
-Presentación y Relatorias de las lecturas por una pareja de estudiantes

Trabajo independiente de los estudiantes
1. Escribir comentarios post clase en la pagina del curso
2. Publicar preguntas para la sgte sesion
3. Ver: La Jetée (El muelle) (1962) Chris Marker. Francia Disponible on line en: http://www.culturaencadena.com/cine/peliculas-on-line-y-descargas-legales/la-jetee-el-muelle-una-obra-maestra-de-ciencia-ficcion-de-solo-28-minutos-con-subtitulos-en-espanol.html

Sesión 17 de febrero ANTROPOLOGÍA Y EXPERIENCIA

Lectura para presentar y discutir en la sesión
-Reyero, Alejandra. 2008. “Tomar, mirar y leer imágenes. Estudio de recepción de la fotografía etnográfica de Grete Stern en una comunidad toba de Resistencia, Chaco.” Universidad Nacional del Nordeste.
-Daniel Quiroz & Juan C. Olivares. Una Etnografía Visual en las Cordilleras del Alto Río Claro Disponible en: http://www.antropologiavisual.cl/quiroz_&_olivares.htm#Layer2
-Schonberg, Jeffrey & Philippe Bourgois. “The politics of photographic aesthetics: critically documenting the HIV epidemic among heroin injectors in Russia and the United States” En: International Journal of Drug Policy 13 (2002) 387_/392

Materiales de trabajo
En clase:
-Presentaciones individuales de los juegos de fotografías.
-Fichas para Smn Alemán
-Presentación y Relatorias de las lecturas por una pareja de estudiantes

Trabajo independiente de los estudiantes
1. Visualización
-Myth of Naro, Dedeheiwa (Yanomamo) – PREVIEW En: http://www.youtube.com/watch?v=LqgwfKCh7l4
-The Feast - PREVIEW En: http://www.youtube.com/watch?v=rWeZlq8q_xo
-Alive in Joburg. (2005) Neill Blomkamp En: http://www.tu.tv/videos/alive-in-joburg
2. Formular preguntas según las lecturas para la siguiente sesión
3. Escribir comentarios a propósito de la sesión que acaba de pasar

Sesión 24 de febrero LA CONSTRUCCIÓN DE LA MIRADA ANTROPOLÓGICA

Lectura para presentar y discutir en la sesión
-Ardevol Piera, Elisenda, 1997. “Representación y Cine etnográfico.” En: Quadernos de e´íca.
-Berger, John. 2002. Modos de ver. Barcelona. Gustavo Gili - Preguntas - Apuntes
-Nieto Olivar , José Miguel. 2007. “Dibujando putas: reflexiones de una experiencia etnográfica con apariciones fenomenológicas.” En: Revista chilena de antropología visual. No. 10 Santiago, Chile.
-Vizcarra, Fernando, 2003. “El cine futurista y la memoria del porvenir” En. Estudios sobre las culturas contemporáneas. Diciembre, año/vol IX, No. 018. Universidad de Colima. Colima, México.

Materiales de trabajo
-Fichas para Smn Alemán
-Presentación y Relatorias de las lecturas por una pareja de estudiantes

Trabajo independiente de los estudiantes
1. Escribir comentarios a propósito de la sesión que acaba de pasar
2. Formular preguntas según las lecturas para la siguiente sesión
3. Visualizar: Extremadura El Torno "Crónicas de un pueblo" 1/5 Disponible en: http://www.youtube.com/watch?v=xAmWqk-pKUU

Sesión 3 de marzo SITUACIONES ETNOGRÁFICAS

Lectura para presentar y discutir en la sesión
-Jackson Jr, John. 2004. “An ethnographic filmflam: givin gifts, doing research, and videotaping the nativ Subject/0bject”. En: American Anthropologist. VOl 106 No.1, March
-Fuentes Bajo, María Dolores & María Dolores Pérez Murillo. 2005. “La memoria filmada: América Latina a través del Cine. El cine como fuente para la historia y recurso pedagógico en la enseñanza de la historia en América.” Revista de Historia y Ciencias Sociales, Procesos Históricos. Universidad de los Andes, Merida. Venezuela.
-Banks, Marcus. 2001. “Doing things with photographs and films” a Visual Methods in Social Research. Londo. SAGE Publicactions.
-Marin, Dolors. 2000. “Luis Buñuel: entre el surrealismo y la etnografía.” En Revista Film-Historia, Vol X, No. 2

Materiales de trabajo

Trabajo independiente de los estudiantes
1. Colgar comentarios sobre sesión anterior
2. Colgar preguntas en la pagina del curso para la siguiente sesión
3. Visualización
-Marankiari, Tierra de Culebras, (2004) de Salomón Senepo http://www.cinencuentro.com/2007/10/29/cacataibo-y-marankiari-en-la-muestra-de-filmes-etnograficos-en-brasil/
-Un perro Andaluz. (1929) Luis Buñuel http://www.tu.tv/videos/un-perro-andaluz-bunuel
-A Propos de Nice (Jean Vigo, 1930) Part 1/3 http://www.youtube.com/watch?v=fLQo894mXmU
-A Propos de Nice (Jean Vigo, 1930) Part 2/3 http://www.youtube.com/watch?v=Y4q4GBpF_z0&feature=related
-A Propos de Nice (Jean Vigo, 1930) Part 3/3 http://www.youtube.com/watch?v=DsPLZXpMvfs&feature=related
-Chircales por Marta Rodriguez. http://www.youtube.com/watch?v=Qftmvd4n3mY

Sesión 10 de marzo REPRESENTACIÓN Y PODER

Lectura para presentar y discutir en la sesión
-MacDougall, David. 1995. “¿De quién es la historia?.En: Ardévol, L. (ed) Imagen y Cultura. Perceptivas del cine etnográfico. Granada, Diputación Provincial.
-Sean Carter; Derek P. McCormack. 2006. “Film, geopolitics and the affective logics of intervention.” En: Political Geography. No. 24
-Gómez González, Ángel Custodio Cuando la Historia se hace ficción. Nuevos nombres y nuevas formas para el documental televisivo de gran público en España.
-Cruz Carvajal, Isleni. 2003. “Martha Rodriguez & Jorge Silva”. En: Paranaguá, Paulo Antonio (ed.) Cine documental en América latina. Ed. Cátedra. Barcelona

Materiales de trabajo
-Fichas para Smn Alemán
-Presentación y Relatorias de las lecturas por una pareja de estudiantes

Trabajo independiente de los estudiantes
1. Colgar comentarios sobre sesión anterior
2. Colgar preguntas en la pagina del curso para la siguiente sesión
3. Visualización
-Les Maîtres Fous - with english subtitles (1st third) http://www.youtube.com/watch?v=32hkIwutxf8
-Les maitres fous (sottotitoli in italiano) -- parte 3/3 http://www.youtube.com/watch?v=fT-ntV1Yyc0
-The Lion Hunters http://www.youtube.com/watch?v=hFNdme86uRc

Sesión 17 de marzo LA CÁMARA Y EL ANTROPÓLOGO

Lectura para presentar y discutir en la sesión
-Gaspar de Alba. Rosa Elena. Jean Rouch: El cine directo y la Antropología Visual. En Revista de la Universidad de Mexico.
-Rouch, Jean. 1995. “El hombre y la cámara” En: Ardevol Elisenda & L., Perez Tolón (Ed)Imagen y Cultura. Perspectivas del Cine etnográfico. Granada. España.
-Rouch, Jean, John Marshall y John Adams. 2003 “Les Maitres fous, The Lion Hunters and Jaguar. En: Felp, Feven. (Ed) 2003 Ethnography, Jean Rouch. University of Minenssotta Press.
-Scheinman, Diane. The “Dialogic Imagination” of Jean Rouch. En Documenting the Documentary. 1998. Keith Grant, Barry & Jeannette Sloniowski

Materiales de trabajo
-Fichas para Smn Alemán
-Presentación y Relatorias de las lecturas por una pareja de estudiantes

Trabajo independiente de los estudiantes
1. Colgar comentarios sobre sesión anterior
2. Colgar preguntas en la pagina del curso para la siguiente sesión
3. Visualizar Etnografías Visuales Retrato Íntimo. La guerra de Arauco En: http://www.antropologiavisual.cl/astete.htm#2

Sesión 24 de marzo VIAJES

Lectura para presentar y discutir en la sesión
-Garcia, Canclini. Nestor. 1997 Viajes e Imaginarios urbanos
-Taylor, Lucien 1994 Visualizing theory: Selected Essays VAR 1990-1994. New York, London, Rutledge
-BOURGOIS, PHILIPPE Ethnography’s troubles and the reproduction of academic habitus. En: QUALITATIVE STUDIES IN EDUCATION, 2002, VOL. 15, NO. 4, 417 ±420

Materiales de trabajo
Con celular o cámara fotográfica hacer un ejercicio etnográfico de recolección de datos de sobre un tema libre

Trabajo independiente de los estudiantes
1. Colgar comentarios sobre sesión anterior
2. Colgar preguntas en la pagina del curso para la siguiente sesión
3. Visualizar
-Etnografías Visuales He de hablar con ciertos muertos http://www.antropologiavisual.cl/osorio.htm#Layer2
-"Vente a Las Vegas, nena" Dir. Amanda Sans http://www.documaniatv.com/cine-porno/vente-a-las-vegas-nena-video_06bc6c8bb.html

Sesión 31 de marzo Tema

Lectura para presentar y discutir en la sesión

Materiales de trabajo

Trabajo independiente de los estudiantes

Sesión 7 de abril MEMORIAS

Lectura para presentar y discutir en la sesión
-Steinberger, Karin. 1996. El término de una historia interminable. El proyecto de un documental único en el mundo. En Rev. Humboldt 117 (1996) - Del olvido y la memoria. Goethe-Institut
-MacDougall, David. 1994. Films of memory. En Taylor Lucien (Ed) Visualizing theory. New York. Routledge.
-Riaño Alcalá, Pilar. 2005. “Encuentros artísticos con el dolor, las memorias y las violencias” En Iconos. Revista de Ciencias Sociales. Eneo. Año/vol 9 No 021. Facultad lationamericana de Ciencias Sociales. Quito, Ecuador.
-Arango H, Obed. 2002. EL zócalo como texto cultural. Un caso de análisis etnográfico-semiótico: La entrada triunfal de la caravana zapatista. EN Cuicuilco, Mayo-Agosto, ano/vol. 9, numero 025. Escuela Nacional de Antropología e Historia, México DF

Materiales de trabajo
En clase: Muestra para evaluar los procesos de recolección y las técnicas implementadas. EVALUABLE

Trabajo independiente de los estudiantes
1. Colgar comentarios sobre sesión anterior 2. Colgar preguntas en la pagina del curso para la siguiente sesión

Sesión 14 de abril CORRELATOS Y CINE DOCUMENTAL

Lectura para presentar y discutir en la sesión
-Furnari, Agustin & Sagües, Alicia Fernanda Cine Antropológico: Proposiciones, Contactos y Diferencias con una antropología visual
-Ortega, Olivares, Mario. 2009. Metodología de la sociología visual y su correlato etnológico. En Argumentos, Vol 22, Num 59 enero-abril. Universidad Autónoma Metropolitana-Xochimlco, México
-Omar, Arthur. “El antidocumental, provisionalmente” En: Cine documental en América latina. 2003. Paranaguá, Paulo Antonio (ed) Ed. Catedra

Materiales de trabajo
Por fuera del aula:
-Con celular o cámara fotográfica.
-Segunda sesión de recolección de daros y edición o montaje. En clase:
-Fichas para Smn Alemán
-Presentación y Relatorias de las lecturas por una pareja de estudiantes

Trabajo independiente de los estudiantes
1. Colgar comentarios sobre sesión anterior
2. Colgar preguntas en la pagina del curso para la siguiente sesión
3. Visualizar
-Palliwood. Noticias preparadas Disponible en: http://www.youtube.com/watch?v=FPVa41EwqTM
-Edificio Master - Antonio Carlos (sub español) http://www.youtube.com/watch?v=haSmZhprhlo&feature=related
-Edifício Master (2002) Eduardo Coutinho -- PUNISH BAD CINEMA SCENE # 4 http://www.youtube.com/watch?v=wD6IzbjDZB8

Sesión 21 de abril EL SUJETO DE LA ANTROPOLOGÍA VISUAL

Lectura para presentar y discutir en la sesión
-Andacht, Fernando. 2005. La reflexividad mediática en el género indicial documental. En: Revista Venezolana de Información Tecnología y Conocimiento. Año 2, No 3, septiembre-diciembre. Caracas.
-Reguillo, Rossana. Políticas de Representación, Poder y antropología de la comunicación.
-O sujeito (extra) ordinario. Eduardo Coutihno, Ismael Xavier e Jorge Furtado. En O cinema do Real. 2005. Maria Dora Mourao e Amir Labaki (orgs)
-Bourdieu, Pierre et.al.1999. “Comprender” y “conclusión”. La miseria del mundo. Madrid: Fondo de Cultura Económica

Materiales de trabajo
-Fichas para Smn Alemán
-Presentación y Relatorias de las lecturas por una pareja de estudiantes

Trabajo independiente de los estudiantes
1. Colgar comentarios sobre sesión anterior
2. Colgar preguntas en la pagina del curso para la siguiente sesión
3. Visualización Santiago de João Moreira Salles http://www.youtube.com/watch?v=sVHRjoZSMeE

Sesión 28 de abril EL SUJETO DE LA ANTROPOLOGÍA VISUAL

Lectura para presentar y discutir en la sesión
Visualización de
-Los rubios, 2003. Albertina Carri, Argentina (Película completa)

Materiales de trabajo
Muestra en clase de los trabajos con imágenes. (EVALUABLE)

Trabajo independiente de los estudiantes
1. Colgar comentarios sobre sesión anterior
2. Colgar preguntas en la pagina del curso para la siguiente sesión

Sesión 5 de mayo MODERNIDAD Y POSMODERNIDAD

Lectura para presentar y discutir en la sesión
-Peirano Olate, María Paz. 2008. Reflexiones en torno a la obra de Mekas y el cine de ensayo como etnografía experimental. En: Revista Chilena de Antropología Visual. No 12 Santiago. Diciembre
-López, Ana. (Not) Looking for origins:Posrmodernism, Documentary and America.. En: Theorizing documentary. 1993 Renov, Michael (ed).
-Gutierrez Alea,Tomas. “ El free cinema y la objetividad.” En: Cine documental en América latina. 2003. Paranaguá, Paulo Antonio (ed) Ed. Catedra

Materiales de trabajo
Visualización de un filme de Mekas (por definir)

Trabajo independiente de los estudiantes
1. Colgar comentarios sobre sesión anterior
2. Colgar preguntas en la pagina del curso para la siguiente sesión
3. Visualización Extract from BRITISH CINEMA: A PERSONAL VIEW: Free Cinema. Directed, Scripted and presented by Lindsay Anderson. Disponible en: http://www.youtube.com/watch?v=5SJfs3Q8KDY&feature=PlayList&p=E07B8AD7922002F1&playnext=1&playnext_from=PL&index=18

Sesión 12 de mayo CONTEMPORANEIDAD

-Lectura para presentar y discutir en la sesión
Winton, Brian. The Documentary film as Scientific Inscription. En Theorizing documentary. 1993 Renov, Michael (ed).
-Keith Grant, Barry. “Ethnography in the first person” Documenting the Documentary. 1998. Keith Grant, Barry & Jeannette Sloniowski.
-Miguel Alberto BARTOLOMÉ. 2003 En defensa de la etnografía. El Papel contemporáneo de la investigación intercultural. En: Revista de Antropología Social. No 12 Instituto Nacional de Antropología e Historia
-Jair Vega Casanova, Mónica Pérez Marín, Germán Arango Rendón y Camilo Pérez Quintero. Pasolini en Medellín: Jóvenes, Transferencia de Medios y Esferas Públicas Locales.

Materiales de trabajo
Visualización del trabajo Pasolini en Medellin

Trabajo independiente de los estudiantes
1. Colgar comentarios sobre sesión anterior
2. Colgar preguntas en la pagina del curso para la siguiente sesión
3. Visualización Fragmento de Dong (The hole) de Tsai Ming Liang. Disponble en: http://www.youtube.com/watch?v=mfI5CgdJQ-A

Sesión 19 de mayo POSCOLONIALIDAD

Lectura para presentar y discutir en la sesión
Stam, Robert. “Cine y Discurso Poscolonial” En: Teorías del Cine. 2000. Editorial Paidós.

Materiales de trabajo
Visualización El caguán vive, (2008) De César Tapias

Trabajo independiente de los estudiantes
1. Colgar comentarios sobre sesión anterior
2. Colgar preguntas en la pagina del curso para la siguiente sesión

Sesión 26 de mayo ENCUENTRO FINAL

Lectura para presentar y discutir en la sesión
Entrega de notas

1. La película documental "Click, ClicK.., obtura el Gallo! ¿es parte del subgénero observacional o interactivo? Explique!

2. A propósito del documento: "¿de quién es la historia?(...), y de la metáfora, "el pato es a la vez un conejo", ¿cómo es el encuentro, la yuxtaposición o la intersección entre los marcos de referencia o significados culturales en que se constituyen, las estructuras narrativas de los personajes y del antropólogo-realizador?
- Impera una voz narrativa particular?
- se trata de la lógica de construcción dialógica?
- es una creación total del autor?

3. Según el documento "cuando la historia se hace ficción(...), ¿cuáles son los materiales con los que el antropólogo- realizador construye esta Real Fiction, está ficción que ilustran la realidad, o mejor la memoria? Explique!

4. ¿Cree que ésta Película es un ejemplo de la espectacularización de la memoria? Explique!

LISÓN ARCAL, José C 1998. “Una propuesta para iniciarse en la Antropología visual”

Espacio para apuntes

13 comentarios:

Juliana Duarte8 de febrero de 2010 a las 19:27
Me parece importante resaltar la importancia de la antropologia visual por su enfasis en la "etnografía de la memoria". Así mismo me parece que el lenguaje audiovisual que propone la antropología visual es algo innovador con respecto a los canones estéticos, es una propuesta que transmite una realidad. Me parece de suma importancia apropiarse d estos medios para generar un lenguaje porpio no sólo de la antropología sino de las ciencias sociales.
Finalmente me parece importante resaltar lo que el autor menciona sobre de construir una antropología visual con identidad propia, para que está sea una disciplina que investigue, que analice y aborde nuevas perspectivas y problemáticas, de transmitir y representar un lenguaje más sencillo para conocer nuestra realidad, nuestro contexto y a los demás.
ResponderEliminar
Respuestas
Daniela Samper10 de febrero de 2010 a las 18:16
Desde la perspectiva del autor, la antropología visual no hace cine sino antropología, por lo tanto, tendríamos que encontrar nuestras propias estructuras narrativas visuales a la luz de la teoría antropológica y del quehacer etnográfico. Pero al buscar distancias estamos creando cárceles disciplinarias, donde la búsqueda de un producto primeramente antropológico es castrar toda posibilidad de expresiones diferentes. Asimismo, es precisamente ese juego con las fronteras, con ese provocador acto de pararse en la periferia, que da fuerza a lo que llamaríamos el “buen ojo” antropológico.
La antropología visual seduce con sus posibles horizontes, donde se coquetea con las fronteras y se abre la posibilidad de varias perspectivas y de la participación de varias voces. Esto último es su encanto y su gran trampa.
ResponderEliminar
Respuestas
Unknown15 de febrero de 2010 a las 14:50
Este comentario ha sido eliminado por el autor.
ResponderEliminar
Respuestas
Unknown15 de febrero de 2010 a las 14:53
Es evidente que el texto fue escrito antes de la llegada de la “posmodernidad académica”, por así llamar a la llegada de la interdisciplinariedad, la transdisciplinariedad y todas estas nuevas versiones un tanto tergiversadas de las disciplinas académicas actuales. La antropología tiene ahora la posibilidad de hacer cine, aunque José C. Lisón dictamine que “la antropología visual no hace cine de ningún tipo” (22). Aún así debemos tener claro que los cineastas estudian durante años para lograr imágenes que digan justo lo que ellos quieren que digan y que se vean justo como quieren que se vean. No querríamos –los antropólogos– hacer cine incoherente, necesitamos que diga y muestre lo que con esta herramienta en particular queremos decir y mostrar. Para hacer cine etnográfico debemos tener un conocimiento básico de las técnicas cinematográficas ya que la forma de entregar al público los resultados de una etnografía determina también los contenidos de ésta y sus objetivos. No podemos decir que es lo mismo publicar un artículo en una revista indexada que publicar un libro o que publicar un libro para niños o que producir un documental. Cada uno tiene una función y una forma diferentes; cada uno está hecho para llegar a diferentes públicos. Bien hechos, todos pueden tener principios y fines antropológicos.
ResponderEliminar
Respuestas
Anónimo15 de febrero de 2010 a las 17:20
Las problemáticas planteadas por la lectura, abren la reflexión en torno a cómo realizar la antropología visual, visibilizando las relaciones de poder y las diferentes consideraciones metodológicas y teóricas, en cómo se transforman las fronteras disciplinarias, en que el antropólogo tiene que hacer uso de técnicas ajenas a su quehacer, pero que incorpora para lograr nuevas formas de realizar una investigación.
ResponderEliminar
Respuestas
Ma. Camila Cabezas16 de febrero de 2010 a las 14:38
El autor plantea una contradicción al tratar de separar cinematografía y antropología; para realizar cine etnográfico o antropología visual, es necesario que seamos capaces de manejar técnicas y conceptos básicos, así como también es necesario para un cineasta instruirse en el campo de la antropología si desea realizar un “film” etnográfico, en vez de separar estas dos disciplinas pienso que se debería crear un dialogo entre ellas. Por otra parte, me parece que limitar el uso de la antropología visual sólo al ámbito académico es en cierta forma restringir a la disciplina puesto que el hecho de que se trate de medios audiovisuales daría la oportunidad para que otro tipo de público se interesase en ella.
ResponderEliminar
Respuestas
sandy triviño17 de febrero de 2010 a las 8:14
Lisón es muy academico al concebir la antropologia como una disciplina que no muestra su trabajo mas alla del circulo de colegas y ciencias afines, por el contrario yo considero que para hacer etnografia es necesario trabajar conjuntamente con las personas,por ello al contar con herramientas como los medios audiovisuales que relativizan el papel de la escritura y le dan cabida a otras formas de expresion, es posible dinamizar la relacion entre investigador e investigado, entonces adquirir conocimientos basicos de fotografia o cine, no puede ser asimilado como una traicion a la disciplina o un deseo oculto por mercantilizar la cultura, pues seguramente si uno quisiera fama y dinero hubiera estudiado otra cosa.
ResponderEliminar
Respuestas
Unknown17 de febrero de 2010 a las 9:56
Este comentario ha sido eliminado por el autor.
ResponderEliminar
Respuestas
Celia del Pilar17 de febrero de 2010 a las 10:56
10 años después de escrito este texto de "inicio" en la Antropología Visual, el asunto de la intra-inter-trans-(…)disciplinareidad y la deconstrucción de tantas convenciones, ha cambiado sustancialmente; por lo cual muchas de las afirmaciones de este autor en cuanto a la definición de las barreras disciplinares no tienen vigencia, la dinámica disciplinar ha logrado puentes y relaciones en el campo de lo visual que incluso no sólo integran a antropólogos/cineastas; sino a diversos profesionales. Los campos disciplinares se expanden y se comunican; la práctica autodidacta se revalora y aunque para muchos el definirse como antropólogo visual, siga suponiendo asumir una “identidad ambigua”, esta ambigüedad quizás incluye debates más profundos y enriquecedores que sólo aspectos técnicos.
ResponderEliminar
Respuestas
Anónimo29 de marzo de 2010 a las 11:10
Los problemas de metodo que tiene la antropologia visual se resolveria claramente en la medida en que se tengan claros los fines de la disciplina. Si la antropologia cumple con tales fines, sin importar los medios empleados, sean textos académicos o medios audiovisuales, se estaria elaborando una buena antropologia. Pues bien, es preciso preguntar cuales son los fines de la atnropologia, y en lo personal considero que éstos se deteminan por las necesidades sociales que presenta cada pais donde se elabora la antropologia. Así mismo, la antropologia llega a determinado sitio por necesidades sociales que necesitan ser resueltas. Luego ¿cuales son las necesidades sociales en Colombia y desde la antropologia, es el paradigma la cultura o la sociedad por el cual se debe preocupar la antropologia? Los problemas de estructura social se detectan, analizan, entienden, comprenden y se resuelven tratando la sociedad y no la cultura. La cultura en lo que matiza las relaciones sociales que conforman una red social determinada. La cultura presenta los sintomas de la sociedad y estos son los aspectos relevantes de cualquier ciencia social. Asi, observo que la antropologia visual, de lo que lleva de desarrollo, solo se preocupa por aspectos culturales de forma superficial. La idea con la antropologia no es mostrar aspectos particulares de la sociedad que se manifiestan por medio de la cultura. Es mostrar las fallas de una estructura social. En fin, para cioncluir este comentrio, que podría extenderse mucho más, la antropologia visual no es para mostrar aspectos culturales sino formas de estructura social.

Germán David Vega
ResponderEliminar
Respuestas
Anónimo30 de marzo de 2010 a las 21:31
Considero que las preocupaciones acerca de la antropologia visual se han enfocado sobre las cuestiones y posibilidades de la expresión. Las cuestiones de expresión se inscriben en un campo artistico, y por el tema que se trata, cinematográfico, a lo cual éste último no se debe ignorar, pues puede aportar a la antropologia en la medida que ya ha estudiado formas mas efectivas de comunicar un mensaje con eficiencia. Y no por esto dejaría el documento visual de tener un caracter absolutamente antropologico.

Las preocupaciones y fines de la antropologia no se remiten a problemas de expresion, sino de comprensión de problemas sociales, através de su herramienta, la etnografía, y que puede tener un sustento visual (antropología visual) para la solución de problematicas sociales de tipo estructural. La antropologia visual, considero, no es una rama disciplinar de la antropologia sino una extencion de la etnografia que la podria hacer mas efectiva, y por lo tanto a la antropologia también.

Pensar la antropologia visual como una rama discinplinar es sobrefragmentar la disciplina de manera inutil pues se desvía la atención a problemas con mayor relevancia para la antropología, que son de tipo social. La antropologia visual, como la etnografía son medios y no fines de la antropologia.

Germán David Vega
ResponderEliminar
Respuestas
nabolis19 de mayo de 2010 a las 16:21
A estas alturas del curso comprendo bien que confundí a los antropólogos con los filántropos!
Y mis inquietudes sobre el objeto de estudio, en la antropología visual se responden entendiendo que en la academia de conocimiento occidental FORMAL, una ciencia excluye a la otra, o una carrera universitaria excluye las otras posibilidades de saber y hacer.
ResponderEliminar
Respuestas
Unknown24 de mayo de 2010 a las 16:08
la apropiacion de las herramientas que nos brinda la antropologia visual para ccomprender investigar y enriquecer nuestras perspectivas e intereses, me parece vertebral a la hora de lograr un efecto holistico, integral y fidedigno en los resultados de nuestros estudios
ResponderEliminar
Respuestas

Añadir comentario

Antropología Visual

Evaluación

Accesos

LISÓN ARCAL, José C 1998. “Una propuesta para iniciarse en la Antropología visual”

13 comentarios: